De la ilusión a la decadencia

ilusión-decadencia-loquesomosLos 80, el extermino de una generación

Iñaki Alrui*. LQSomos. Marzo 2015

Libros, ensayos, relatos, novelas, ficciones y ¿éste?

Relatos en primera persona, novela directa, crónica de una época… definir este relato tal vez es lo de menos, pues es todo junto a la vez lo que nos regala “Anchy” en estos bellos relatos. Una mezcla que aúna dosis de emociones y sensibilidades haciendo en el lector una placentera carrera por continuar la lectura sin fin.

“No olvidar” bajo ese lema se construye esta historia real, que es la de much@s, es la historia de unas generaciones marcadas por la marginalidad impuesta en las periferias, vivir y sobrevivir… el “Cuéntame” real de unas décadas.

Historia de una superviviente, que lo puede contar y así lo hace, regalándonos esta edición llena de sabor de barrio, de aquellos lugares, calles, rincones que marcaron nuestra infancia y juventud antes de que nos abriéramos al mundo, a ese mundo que estaba fuera de las fronteras de nuestra pandillas, de los amigos, del entorno escolar, del instituto… Sabores de barrio.

Recuerdos, siempre, por siempre, de familia, de hogares mejores o peores, núcleos de partida para juegos y convivencias, centros de operaciones para increíbles descubrimientos. Calor de hogar alrededor de una mesa, padres trabajadores, madres personalizadas para cada uno… Abrígate bien, no vayas a coger frío.

Banderas rojas y tricolores que iluminaron años de utopías y nos llenaron de posibilidades de alcanzar los sueños, gritos de emancipación, calles que hicimos nuestras, sentimientos comunicativos, solidaridades activas, células de barrio… ¡Amnistía, libertad!

Años de cambios externos e internos, en los que descubrimos eso que se llama “amor”, sexo autómata, sexualidad compartida, follar, joder, imágenes propias, vislumbrar querer y compartir con otr@, días eternos que no llegaban al fin, terminar, comenzar… No ha estado mal, nos vemos.

Sonidos, olores, sobresaltos, decepciones, alegrías, probar, aprender, vivir, dulces épocas de cuerpos que explotaban llenos de hormonas. Músicas, cientos de canciones y resonancias que acompañan los espacios vividos… Ahora quiero volar.

Basura, cloaca, mugre y bazofia que se extiende a tu alrededor ¿cómo? ¿cuándo? ¿dónde? pero llegó, se quedó, se instaló, una prueba y adentro, inmenso globo de alivios confusos… Porque volar no es solo para pájaros.

Necesidad, obligación, ansiedad, esperando otra vez un “pico”, «potro», «jaco», «chiva», «reina», «dama blanca», «chuto», mezclas traficadas en explosivos cocteles mezcladas con polvos de talco, de ladrillo, yeso, estricnina, azúcar glas, Cola Cao, aspirinas… Heroína por favor.

Cristales blindados en la farmacia del barrio, rejas en las ventanas de mi vecina, chorar, choro, tangar, trapis, buscarse la vida, tiendas pijas al asalto, grandes almacenes sin fronteras, barrios borrosos, confundidos, parné necesario para el día y si sobra invito, talego-calle-trullo-barrio-trena-casa-mako… Mañana lo dejo.

Domicilio violado, padres y madres que se les abren las carnes de ver lo que no entienden, rotos a días, a horas, punzante viaje de agujas y venas, luchas contra la sinrazón, Quijotes heroicos enfrentándose a gigantes desde la soledad del miedo, agarrados al dolor… Gloriosos abismos desoladores

Intentarlo, luchar, enfermo de tu propia medicación, necesidad de cruzar y hacerlo, sin medios, sin apoyos, a pelo, granjas, patriarcas, terapias, sufrir en silencio, ser sordo de uno mismo, “mono”, síndrome de abstinencia… Volver a volar, tocar el cielo.

Salir, empezar, reiniciamos todo, luchar, vivir, sobrevivir… y así en párrafos cronológicamente narrados recorremos los parajes de una vida, metáfora, fabula, palabras desde la mano de Esperanza Monjas Sierra “Anchy”, un viaje de realidades perfectamente trazado, un relato que no te deja(rá) indiferente.

Gracias Anchy!!!

De la ilusión a la decadencia. Los 80, el extermino de una generación.
Esperanza Monjas Sierra “Anchy”.
Editorial Imperdible. ISBN M-35219-2014

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* Miembro de la Asamblea de Redacción de LQSomos
En Twitter: @IkaiAlo

Colombia. «La movilización popular fue clave en nuestra lucha»

Sintrainagro+cplombia-lqsGiorgio Trucchi*. LQSomos. Marzo 2015

Protesta de corteros del Ingenio Risaralda obtuvo el respaldo de una amplia base social

El acuerdo firmado entre la seccional Sintrainagro La Virginia y el Ingenio Risaralda, en el que se establece, entre otros puntos, la formalización laboral de los corteros de caña a través de la contratación directa e indefinida, no es solamente el resultado de la huelga iniciada el 2 de marzo y brutalmente reprimida por las fuerzas represivas del Estado, sino también de la gran movilización popular y del respaldo de una amplia base social.

“Pasamos más de un año pidiendo al Ingenio Risaralda que nos reuniéramos y dialogáramos para buscar una solución a la grave situación que estábamos enfrentando. La persecución sindical estaba en lo fino y la merma en los salarios nos estaba agobiando”, recuerda Arley Bonilla, presidente de la seccional Sintrainagro La Virginia.

“La gente estaba desesperada y ya no aguantaba más. Ante la intransigencia de la empresa y su firme rechazo a sentarse con corteros decidimos pasar a la acción”.

Fue así que los corteros comenzaron a visitar comunidades, pueblos y ciudades situadas en la zona de influencia del Ingenio Risaralda.

Comenzaron a repartir octavillas, ir de puerta a puerta, organizaron asambleas, plantones, marchas. Hasta visitaron a las autoridades municipales para plantear la necesidad de iniciar un diálogo con la empresa.

El objetivo era informar y sensibilizar a la gente ante las graves problemáticas que enfrentaban los corteros de caña, contrarrestando la campaña mediática de la patronal, que los presentaba como sujetos agresivos y violentos.

En fin, debían ser capaces de explicar que estaban pidiendo nada más que sus derechos: un trabajo y un salario digno, una contratación directa e indefinida.

“Cuando se va a hacer algo tan serio como una huelga hay que tener un fuerte respaldo social. Es fundamental que la gente supiera el porqué de la protesta. No fue algo improvisado, sino el resultado de un largo proceso que duró más de un año y medio”, explicó Bonilla.

La importancia del apoyo internacional. “Nuestra lucha trascendió Colombia”

Para Arnobio Estrada, vicepresidente de la seccional Sintrainagro La Virginia, el apoyo nacional e internacional a la lucha de los corteros de caña fue trascendental, y ayudó a que la empresa sintiera más presión y se viera obligada a sentarse a negociar.

“La cosa que más me indignó fue la represión brutal de las fuerzas públicas, que arremetieron contra los trabajadores con actitud asesina. Nuestro compañero Carlos Ossa Trejos todavía se está debatiendo entre la vida y la muerte”, dijo Estrada.

“Esto generó una gran reacción popular. Comenzaron las marchas de protesta en varios pueblos, y hasta las esposas de los corteros salieron a las calles con mantas y pancartas, exigiendo el fin de la represión y un alto a la impunidad”.

Lo que estaba ocurriendo en el Ingenio Risaralda superó las fronteras de Colombia. La página web de la Rel-UITA fue clave en este trabajo de información y divulgación internacional.

“Fue impresionante ver cómo las noticias circulaban internacionalmente, afectando la imagen de una empresa que se ufana de ser respetuosa de los derechos laborales y que usa una cortina de humo para ocultar su actitud explotadora, antiobrera y antisindical”, agregó el dirigente.

“El apoyo nacional e internacional fue un elemento decisivo en esta lucha, y contribuyó de forma determinante a poner a la empresa contra la pared, hasta que no tuvo otra salida que sentarse a negociar”, coincidió Manuel Salvador Soto, fiscal de la seccional La Virginia.

Ante los retos futuros y la inminente negociación colectiva, los directivos de esta seccional del Sintrainagro aseguran que se trata ahora de seguir fortaleciendo y profundizando este vínculo con la base social.

“Lo que hemos logrado hasta el momento es solamente el inicio de un camino que se perfila largo y difícil. Estamos preparados y conscientes de que no estamos solos”, concluyó Bonilla.

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* Rel-UITA

Sanitas-Manises: La evidencia de que privatizar mata

sanidad-pública-loquesomos-crisisRedacción*. LQSomos. Marzo 2015

Comunicado CAS-PV: Fallecimiento por desatención en la gestión privada de Sanitas-Manises

Manifestamos nuestras condolencias, solidaridad y apoyo incondicional hacia la familia de la mujer fallecida a 100 metros escasos del Hospital Militar de Mislata el pasado día 6 de Marzo.

Hace unos meses denunciábamos el casi total desmantelamiento del Hospital Militar de Mislata tras pasar a ser gestionado por SANITAS-BUPA (Departamento de Manises) hace mas de 4 años. Poco después, El Hospital de Manises era rescatado con 76 millones de euros de dinero público y posteriormente investigado por un fraude fiscal de 28,7 millones. En este contexto se paralizaron las mejoras del Hospital Militar de Mislata y por el contrario se aceleró su desmantelamiento hasta llegar a la situación actual.

Largas luchas de trabajadoras/es y usuarios/as no impidieron este proceso de deterioro absoluto de la atención sanitaria en esta población ni en las que pertenecen a este área de salud. Denunciábamos también las consecuencias sobre la asistencia sanitaria de la población (listas de espera, reducción de personal sanitario, negligencias, reinfecciones, altas prematuras, etc.).

Pero el desgraciado desenlace de la mujer de 72 años que sufrió un infarto a escasos 100 metros del hospital Militar el pasado día 6, no es más que una muerte anunciada, fruto del ánimo de lucro a cualquier coste o, mejor dicho, reducción de gasto en recursos sanitarios y personal de la gestión privada. De todas es sabido que una atención temprana ante una situación como ésta es esencial para salvar una vida, pero en este caso, además, el primer auxilio fue de un SVB (soporte vital básico) sin los recursos mínimos necesarios para una urgencia vital de este tipo, el SAMU no llegó hasta pasados los 30 minutos y cuando esto sucedió no había médico de urgencias en el hospital (posiblemente porque han de atender en su guardia el centro de salud y hospital), que llegó una vez la mujer ya había fallecido tras realizársele las RCP… se había desperdiciado un tiempo precioso durante los 35 minutos que tardó el SAMU en llegar.

EL “ahorro” de recursos asistenciales en este área de salud evidencia el brutal ánimo de lucro de la empresa SANITAS-BUPA, que a pesar de percibir una cápita de 800 euros por cada vecino/a (haga uso o no de los servicios sanitarios) no sólo no ofrece una asistencia de calidad sino que la deteriora y reduce en pruebas diagnósticas, personal sanitario, camas, intervenciones quirúrgicas con larguísimas listas de espera, servicios de ambulancias, etc., quedándose tan sólo con las asistencias “rentables”.

Esta misma empresa (BUPA) “ofrece” en el Reino Unido una compensación de hasta 2000 libras para aquellos/as pacientes con patologías complicadas (no rentables) para que se vayan a la pública. Ante este cúmulo de despropósitos exigimos responsabilidades penales a SANITAS-BUPA por negligencia y desasistencia y recordamos a los y las usuarias que cualquiera de nosotras/os puede ser una próxima afectada/o.

Por ello os convocamos a la concentración de denuncia el próximo viernes 13 de Marzo a las 19:00h. las puertas del Hospital Militar de Mislata.

¡!PRIVATIZAR MATA!¡

!REVERSION A MANOS PUBLICAS DE LO PRIVATIZADO!

estrella-cas-pvCAS-PV Coordinadora Antiprivatización de la Sanidad- Pais Valenciano

País Valencià-LQSomos

De la 9ª Marcha a Borredon

De-la-9ª-Marcha-Borredon-lqs1Miguel Vives*. LQSomos. Marzo 2015

La Gavilla Verde en Borredon y Setpfonds 2015

No podré explicar la camaradería y tertulias que acontecieron durante la marcha desde la estación hasta el campo de concentración situado en el núcleo de Setpfonds, llamado campo de “Judes”, junto al cementerio de “los españoles”. No pude llegar a participar.

Al día siguiente, domingo 8 de marzo, “día de la mujer trabajadora” también en Francia, fue significado por todas las asistentes y, más o menos puntuales (la mayoría son descendientes de españoles), iniciamos la jornada del CIIMER.

Una explicación de las actividades realizadas por el comité de animación durante el 2014, siguió al debate sobre las incidencias y objetivos alcanzados.

A continuación, todas las asociaciones presentes dieron una breve explicación de sus actividades y proyectos puestos en marcha durante el periodo 2014-2015.

Prácticamente abrimos nosotros este debate, pues la presidencia del CIIMER tuvo un honorable recuerdo a la figura de Pedro Peinado y de la GAVILLA VERDE.

Por mi parte, animé a la participación de todas las entidades presentes: “estamos abiertos a propuestas” -dije- que durante el Certamen Literario “Dulce Chacón” a celebrar en mayo y, en reunión de la Gavilla, tomará forma la celebración de las XVI jornadas y el homenaje a Pedro Peinado.

Quedamos emplazados para la próxima reunión del CIIMER a celebrar el próximo 10 de marzo de 2016.

Esta vez, fuimos pocas las asociaciones españolas presentes, las más cercanas a la frontera, desde Huesca y Catalunya.

Finalizada la jornada matinal y disfrutando de un soleado día, se celebró una comida de hermandad, comentándome la anécdota que muchos maquinistas de tren, cuando se acercan a Borredon (estación sin servicio) y ven la bandera Republicana, tocan la sirena.

Me senté con la «plana mayor» del CIIMER, pues mucho interés hubo sobre la participación, este año, tanto en Prayols de la Gavilla, como de las Asociaciones Francesas hermanas en nuestras jornadas.

Creo que se notó que me sentí apabullado y sonrojado por tanta atención recibida, he de decir que la Gavilla es estimada en este lado de la frontera, qué digo frontera… no la hay donde se encuentran republicanos.

Un saludo a todas y todos.

* Miembro de la Gavilla Verde
– Imágenes de Henri Farreny y Charles Farreny

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De-la-9ª-Marcha-Borredon-lqs

Madriz capital de la censura, urbe de las prohibiciones

prohibido-Soziedad-Alkoholika-lqsRedacción. LQSomos. Marzo 2015

De nuevo se prohíbe un concierto de Soziedad Alkoholika en Madrid

La delegada del gobierno y candidata a la presidencia de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, ha pedido que se estudie si el concierto del grupo gasteiztarra Soziedad Alkoholika podría suponer un delito de enaltecimiento del terrorismo.

De momento, desde la delegación de gobierno de Madrid han prohibido el concierto que el grupo de Gasteiz Soziedad Alkoholika iba a ofrecer este sábado 14 de marzo en el Palacio de Vista Alegre de la capital española, según informa el grupo musical tras recibir el escrito del Gobierno de la Comunidad.

La banda ha denunciado que «tras media docena de intentos para actuar en Madrid los últimos cinco años, de nuevo se impone la censura a menos de una semana del concierto».

«Han pasado 13 años desde que nos acusaron y comenzaron a perseguirnos sin cuartel. El mismo tiempo desde que nos pronunciamos claramente contra cualquier tipo de violencia para resolver ningún conflicto. Han pasado ya 9 años desde que fuimos juzgados y absueltos de supuestos delitos de humillación a las víctimas, pero para el Gobierno de Madrid es fundamental impedirnos ejercer nuestros derechos«, ha denunciado el grupo de música en su cuenta de Facebook.

El concierto estaba previsto para las siete y media de la tarde de sábado 14 en el Palacio Vista Alegre de la capital.

Por otro lado, fuentes de la Delegación, confirmaban que Cristina Cifuentes ha remitido un escrito al fiscal superior de Madrid, Manuel Moix, para que estudie la posibilidad de prohibir el evento, porque el grupo fue denunciado hace años por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) por enaltecimiento, del que fue absuelto.

Además, el Tribunal Supremo confirmó en 2007 la absolución del grupo Soziedad Alkoholika de un delito de enaltecimiento del terrorismo al estimar que sus canciones, «por más repulsa social» que merezcan, tienen cabida «en el legítimo ejercicio de la libertad de expresión» y son «tolerables».

La Sala de lo Penal del Supremo rechazó así el recurso presentado por la AVT contra la sentencia de la Audiencia Nacional que absolvió en noviembre de 2006 a los cinco integrantes de este grupo musical y a su representante al estimar que las letras de sus canciones no menosprecian a las víctimas.

Nota completa de Soziedad Alkoholika:

El Gobierno de Madrid prohíbe nuestra actuación del próximo sábado día 14 de marzo en el Palacio de Vista Alegre de Madrid a una semana de su realización.

Tras media docena de intentos para actuar en Madrid en los últimos 5 años de nuevo se impone la censura a menos de una semana del concierto. Acabamos de recibir el escrito remitido por el Gobierno de la Comunidad de Madrid a los organizadores de nuestro concierto en el que se prohíbe nuestra actuación.

Sabíamos que sectores de la extrema derecha, temerosos de la diversidad cultural y la libertad ideológica, estaban presionando para provocar la cancelación de nuestro concierto. No es nuevo, y aunque la gente sensata ya no les da cobertura, desgraciadamente el Gobierno de Madrid todavía da crédito a esta gente.

Han pasado 13 años desde que nos acusaron y comenzaron a perseguirnos sin cuartel. El mismo tiempo desde que nos pronunciamos claramente contra cualquier tipo de violencia para resolver ningún conflicto. Han pasado ya 9 años desde que fuimos juzgados y absueltos de supuestos delitos de humillación a las víctimas, pero para el gobierno de Madrid es fundamental impedirnos ejercer nuestros derechos.

Según su escrito oficial, los ridículos argumentos y las falacias (1) en los que se sustentan los censores es un informe bastante patético de la policía municipal de Madrid en el que se alega que:

– La AVT nos llevó hace 8 años a los tribunales acusándonos de humillación a las víctimas del terrorismo.

Es cierto, al final lo lograron, pero la Audiencia Nacional tras juzgarnos nos absolvió y el tribunal supremo ratificó la sentencia absolutoria. Aun así, para el Gobierno de Madrid priman más las falsas acusaciones que las sentencias firmes absolutorias. Así que, según ellos, debemos ser censurados porque fuimos acusados de un delito que se dictaminó judicialmente que nunca habíamos cometido.

– Éste otro es bastante ridículo: dicen “que se han publicado en las redes sociales opiniones de grupos de ideología contraria y que se oponen a su celebración”. Te cagas.

– Otro acojonante: Dicen que en un concierto nuestro, refiriéndose al festival Aupa Lumbreiras 2014 en Villena (Alicante), “se produjeron altercados”.

Hemos llevado a cabo en el estado español más de 800 conciertos y unas 30 veces en Madrid: antes, durante y después de ser acusados, juzgados y absueltos y nunca ha habido altercados y ellos lo saben perfectamente. Pero se atienen a algo que sucedió en una zona de acampada y fuera del recinto del festival. Los “altercados” a los que aluden se produjeron durante las actuaciones de otros grupos, y era algo que nada tenía que ver ni con ellos, ni con nosotros, ni con nadie de los 78 grupos que estuvimos actuando allí durante 3 días (Rosendo, The Toasters…) Pero estas “pruebas” parece que son argumento válido para censurar y prohibir nuestro concierto en Madrid aunque saben que todo esto sea una falacia (1) intencionada o como dicen por ahí un acto de prevaricación (2). Que bonita es su democracia.

– Y finalmente el de más peso, el motivo esencial, la auténtica realidad por el cual la inquisición en Madrid muestra de nuevo su auténtico rostro:

Según el informe de la policía de Madrid las letras de nuestras canciones “recogen opiniones con excesos verbales, hirientes y desafortunados”.

Se les ve el plumero. Al gobierno de Madrid no le gusta lo que decimos ni cómo lo decimos, lo cual para ellos es una razón de peso para prohibir un concierto y coartar el derecho a la libertad de expresión, y de paso, proteger las mentes de los madrileños que quieren asistir a nuestro concierto en libertad.

Se les llena la boca de “libertad de expresión” y claman al cielo cuando las cosas pasan lejos, ya sea en China, en Venezuela o en Paris, pero las máscaras se caen cuando son ellos los que agreden directamente el derecho a la libertad de expresión que en el fondo no lo soportan. ¡¡Hipócritas!!

Durante nuestra carrera musical de 25 años, tras más de 800 actuaciones nunca ha habido altercados, ni disturbios ni nada parecido en nuestras actuaciones y ellos lo saben. La gente que lo desea, si le dejan, acude en libertad a nuestros conciertos a disfrutar y a escuchar otra música y otras ideas diferentes a las que se imponen en la inmensa mayoría de medios. No hay más cera que la que arde. Estamos en pleno siglo XXI, pero la censura y las agresiones a la libertad de expresión se siguen imponiendo desde su régimen.

SOZIEDAD ALKOHOLIKA

P.D.: Para nuestra gente de Madrid.
Hemos tocado mogollón de conciertos inolvidables, desde los primeros en okupas, o en la Canci de San Blas, hasta la Riviera y Las Ventas. Hemos hecho muchos buenos amigos y no vamos a quedarnos con los brazos cruzados, es nuestro derecho y volveremos a Madrid sí o sí.

Notas:
1.- Falacias
2.- Prevaricación
Ver el Auto de censura completo

Madriz-LQSomos

Listas negras de “enemigos” del Estado

lista-negra-loquesomosCarlos Miguélez Monroy*. LQSomos. Marzo 2015

Hace unas semanas, las empresas que participaron en el Congreso Mundial de Móviles tuvieron que dar datos confidenciales de sus trabajadores a la policía de Cataluña, en España, “por motivos de seguridad”. La presencia de la Familia Real y de altos representantes de la política, así como la amenaza yihadista, parecían justificar esta medida y el aumento en un 57% del número de agentes de seguridad respecto al año anterior. Pero el despido de decenas de trabajadores días antes del Congreso despierta dudas sobre las intenciones reales de la policía y de los servicios de seguridad de la Corona a la hora de exigir datos confidenciales a las empresas.

La policía cruzó esa información con sus bases de datos para crear un nuevo listado con personas “no aptas” para trabajar en el Congreso, como se lo comunicaron a los jefes de recursos humanos de las empresas encargadas de comunicar la rescisión de contrato a algunos de sus trabajadores.

Algunos consideran que sus despidos obedecen a cuestiones políticas. “No tengo antecedentes judiciales, esto es un castigo hacia gente que participamos de entornos militantes”, declaraba uno de los afectados.

Al menos una decena de personas fueron despedidas. Algunas tenían antecedentes judiciales por ocupación de inmuebles vacíos; otras participaron en una acampada en Plaza Cataluña hace años en una protesta a nivel nacional contra la llamada “casta política”. Pero también hay gente que asegura no haber sido nunca ni detenidos ni identificados. Por eso surgieron las sospechas sobre el verdadero fondo de estas “listas negras”.

Los archivos de antecedentes policiales y judiciales incorporan detenciones y las condenas, aunque si alguien es absuelto con sentencia firme judicial puede exigir la eliminación de sus datos en los registros. A organizaciones como Rereguarda en Moviment y Alerta Solidària, así como la Comisión de Defensa de los Derechos de la Persona del Colegio de Abogados de Barcelona, les preocupa que puedan existir archivos policiales elaborados con criterios políticos o ideológicos.

Se trataría entonces de un abuso de poder para amedrentar a los opositores del gobierno de turno y daría pie a sospechas de que busca perpetuarse en el poder. Además, el derecho fundamental a la libertad de expresión está por encima de las preferencias políticas e ideológicas de las personas salvo que éstas atenten contra otros derechos humanos. Por eso algunos países han aprobado leyes que niegan el Holocausto o que incitan al odio contra grupos humanos por el color de su piel o por sus preferencias sexuales.

Si un Estado se agarra a motivos de “seguridad nacional” para impedir la protesta o la repulsa por sus políticas se acerca de forma peligrosa a gobiernos autoritarios a los que suele critica. En 1984, George Orwell se inspiraba en los gobiernos totalitarios de corte comunista. Quizás no llegó a intuir que las democracias occidentales caerían en la contradicción de encabezar manifestaciones a favor de la libertad de expresión tras el asesinato de unos caricaturistas para luego aprobar leyes que recortan esas mismas libertades. Algunos sectores de la derecha condenan a los gobiernos bolivarianos mientras justifican estas medidas de excepción en nombre de la seguridad, de la libertad y de la democracia occidental, como si tuvieran patente sobre estos valores.

Muchos grandes medios de comunicación se han convertido en aliados de estos gobiernos al crear un clima de paranoia en lugar de fomentar debates más sosegados sobre las verdaderas amenazas a la convivencia ciudadana.

La recién aprobada Ley de Seguridad Ciudadana contempla multas de hasta 30.000 euros y condenas de cárcel por participar en disturbios o en manifestaciones no autorizadas. ¿En dónde quedó el sentido de la proporcionalidad que debe regir en cualquier ley? El gobierno español se retrata al anticipar oposición ciudadana por medidas que atentan contra derechos fundamentales como el derecho a la salud, a una educación y a una vivienda digna.

Poco después de los atentados del 11-S, en un clima de agitación en Estados Unidos, decía el profesor y periodista Arthur Levin que no se puede medir el grado de libertad de un país en tiempos de tranquilidad, sino en tiempos de turbulencia. Muchas democracias occidentales han demostrado que no están a la altura debida al traicionar los valores que abanderan.

* Periodista y editor en el CCS. Twitter: @cmiguelez.

#LeyMordaza #SinJusticia #LeyesMordaza #Democracia? #VayaseSrFernandez

Salvemos el Ateneu Enciclopèdic Popular

ateneu-popular-barna-loquesomosJavier Coria*. LQSomos. Marzo2015

Este año se cumplirán 113 años de la fundación del Ateneu Enciclopèdic Popular, cuya sede original ocupaba toda la finca del número 30 de la calle del Carme, en el distrito de Ciutat Vella de Barcelona. De carácter obrero y republicano, en su sede, a demás de actos culturales, se daban clases de comercio, idiomas y gimnasia. Llegó a tener hasta 25.000 socios, cuando el Barça apenas llegaba a los 3.000. Entre sus miembros destacaron Joan Amades, Francesc Layret, Margarita Xirgu, Lluís Companys, Salvador Seguí o Joan Oliver, y entre otros colaboradores ilustres podemos destacar a Federico García Lorca, Miguel de Unamuno o Eugeni d’Ors. Incautado a punta de pistola por las tropas franquistas en 1939, no sería hasta la muerte del dictador cuando fue devuelto a sus legítimos propietarios, en 1977. Hoy vuelve a estar en peligro y sus valiosos fondos documentales, entre libros, cartas (la última del maqui Quico Sabaté, por ejemplo), periódicos, carteles, etc. pueden perderse si la sociedad no se moviliza.ateneu-enciclopedic-popular-loquesomos

La historia moderna del Ateneu es un compendio de vicisitudes (el incendio de una sede que tuvieron en la calle Reina Amàlia), problemas y promesas incumplidas por parte de los diversos gobiernos municipales… De hecho, los actuales 200 socios que tiene el Ateneu y que se encargan de cuidar y ampliar el patrimonio, hablan de “Cuarenta años de engaños”. El Ateneu tuvo un local cedido por el Ayuntamiento en la antigua Casa de la Caridad, en 1979, pero con la construcción y creación del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (¡qué ironía!), se le destinó a un pequeño local del Paseo de Sant Joan, fuera del barrio y que físicamente no podía albergar el rico patrimonio documental que sería la envidia de cualquier ciudad europea celosa de su cultura y memoria histórica. Se gastaron años en vanas promesas, donde cargos electos y técnicos municipales se permitieron el lujo de decir que estaban buscando cómo poder “encajar el Ateneu en el complejo y amplio mundo asociativo de el Raval (Ciutat Vella)”.

El Ateneu no sólo nació en el barrio, si no que fue el foco de la cultura del mismo y de la ciudad en general, hasta que los expulsó Franco del barrio. En marzo de 2009, el Consejo de Distrito de Ciutat Vella, y a petición del grupo municipal de ERC, ateneu-rec-enciclopedic-popular-loquesomosse firmó un acuerdo para que el Distrito apoyara las reivindicaciones del Ateneu y se buscara una sede en el barrio. Los demás grupos como CiU, ICV-EUiA, PSC apoyaron la moción, claro que algunos de estos partidos gobernaban las instituciones que daban largas al asunto. El grupo del PP se abstuvo, aduciendo que en el barrio había instituciones que hacían una labor más importante.

En 2011, el entonces alcalde Jordi Hereu firmó unos acuerdos con el presidente del Ateneu, Manel Aisa, donde se reclamaba la restitución del patrimonio incautado. La Generalitat de Catalunya y el Parlament recibieron también la reivindicación, y el protocolo firmado daba un plazo de dos años para que el Ayuntamiento cediera un local, compromiso que al día de hoy no se ha cumplido.

Campaña popular

El 26 de enero dio comienzo una campaña popular para recuperar el Ateneu y exigir su vuelta al barrio donde se fundó. La fecha no es casual, ya que se cumplía el setenta y seis aniversario de la entrada de las tropas franquistas en Barcelona, y el Ateneu tuvo el triste honor de ser el primer local civil, no institucional, que fue ocupado por las tropas fascistas del general Juan Yagüe. No se limitaron a incautar el local obrero, se dedicaron a amontonar los libros y documentos para luego ateneu-alein-enciclopedic-popular-loquesomosquemarlos en plaza pública.

En el acto de comienzo de la campaña participaron el historiador Pere Solà, la escritora Antonina Rodrigo (biógrafa de Lorca), los antropólogos Manel Delgado y Gerard Horta, los poetas Enric Cassasses y Joan Rodríguez, el escritor y miembro de los Polipoeticos, Xavier Theros, y representantes de Can Batlló y Can Vies (Sants), el Ateneu La Base (Poble Sec) y el Ateneu Popular de Nou Barris, entre otros. Y siguen recibiendo adhesiones en si sitio web La Veu del Ateneu.

El Ateneu tiene 26.000 libros; 12.000 cabeceras entre revistas y periódicos; fichas policiales de los procesos de Montjuïc -juicio militar por el atentado a la profesión del Corpus de 1896 y que desató la represión generalizada contra el movimiento obrero anarquista, con más de 400 detenidos-; cartas de obreros presos que datan de los años cincuenta; libros y documentos de la Escuela Moderna, etcétera. Por todo ello, sus archivos son lugar de peregrinación de investigadores de todo el mundo. Entre los socios protectores hay investigadores de Suiza, Francia, Canadá, Estados Unidos y Japón. Varios son los ateneu-gim-enciclopedic-popular-loquesomosarchivos de Europa y Estados Unidos que reclaman, al Ayuntamiento de Barcelona y la Generalitat, el cumplimiento del convenio con el Ateneu. En este sentido los organizadores de la campaña darán a conocer en estos días vídeos de hispanistas como Paul Preston o Chriss Ealham.

El Ateneu, además de su labor archivística, funcionó como una Universidad Popular y tenía sus secciones de excursionismo, fotografía, naturismo, folclore, filología, artes industriales, música, ciclismo, teatro, estudios políticos y sociales y hasta un grupo espiritista, tan en boga en aquellas épocas. En la actualidad organiza conferencias, jornadas de poesía, presentaciones de libros, etc. La memoria obrera, social y popular está en peligro, en tus manos está que el silencio administrativo no acabe con esta institución, en una ciudad vendida a la especulación inmobiliaria y a las grandes marcas comerciales que se están quedando con cada palmo libre del suelo urbano.

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Colombia ¿Por qué siempre hay que sacrificar vidas para ser escuchados?

Corteros-Ingenio-Risaralda-lqsGiorgio Trucchi*. LQSomos. Marzo 2015

Corteros del Ingenio Risaralda logran contratación directa e indefinida

En la madrugada del pasado 5 de marzo, la seccional Sintrainagro del Ingenio Risaralda, con la presencia de miembros del Ejecutivo Nacional de la CUT y del Ministerio del Trabajo, logró un acuerdo histórico con el Ingenio Risaralda, consistente, entre otros, en la formalización laboral de los corteros de caña afiliados al Sintrainagro, a través de la contratación directa e indefinida.

El acuerdo fue alcanzado tras una larga y extenuante negociación, que siguió a la brutal represión desatada por efectivos del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD), contra más de 500 corteros de caña que habían declarado la huelga indefinida, exigiendo a la empresa el respeto estricto a sus derechos laborales y sindicales.

La violencia de los cuerpos represivos del estado colombiano, apoyados por guardias privados de la empresa, dejó un saldo trágico de decenas de heridos y golpeados, dos de ellos graves.

Carlos Ossa, secretario de Asuntos Laborales de la seccional Sintrainagro Ingenio Risaralda, continúa debatiéndose entre la vida y la muerte.

“Solo hace unos meses, la empresa se negaba a negociar y decía que no iba a sentarse con corteros de caña. Lo que se ha logrado con este acuerdo histórico es el resultado del coraje, la valentía y el sacrificio de todos estos compañeros, que han expuesto hasta su vida para defender sus derechos”, dijo a La Rel, Mauricio Ramos, coordinador general del Departamento del Azúcar y Etanol de Sintrainagro.

Trabajo permanente, trabajo decente. Un acuerdo histórico

En el acta, la empresa se comprometió a formalizar a los trabajadores afiliados a Sintrainagro seccional Ingenio Risaralda, “con los parámetros y estándares de trabajo decente de la OIT, con vocación de permanencia mediante la suscripción de contratos laborales a término indefinido y sin periodo de prueba”.

“Para cumplir el acuerdo, el Ingenio Risaralda creará, en un plazo de dos meses y medio, una empresa filial que contratará directamente a los corteros de caña, siguiendo el modelo adoptado por los ingenios azucareros del Valle del Cauca. Vamos acabando la tercerización”, explicó Ramos.

El documento, que también fue firmado por Luis Alejandro Pedraza y Winston Petro de la CUT nacional, Guillermo Rivera presidente de la Junta Nacional de Sintrainagro y por el viceministro de Relaciones Laborales, Enrique Borda Villegas y la directora de Inspección, Vigilancia y Control, Patricia Marulanda, establece el respeto absoluto a la estabilidad laboral.

“Mientras se crea la empresa filial, los contratistas de las Sociedades Anónimas Simplificadas (SAS) deben garantizar la estabilidad laboral. No pueden tomar represalias, ni despedir a los trabajadores que participaron en la huelga, y deben readmitir a quienes habían separado del trabajo”, señaló el directivo de Sintrainagro.

Además, la empresa deberá “garantizar la aplicación de los principios de igualdad y no discriminación en la distribución del corte entre los trabajadores”, y nombrará interventores técnicos y administrativos “para garantizar equidad en los grupos de corte, velar y revisar los pagos de la seguridad social”, así como la liquidación de salarios durante el periodo de transición.

No más represión. ¡La lucha paga!

Pese al buen resultado logrado, los corteros de caña volvieron a condenar la represión brutal y salvaje de que fueron víctimas, rechazando la actitud indolente de las instituciones y el desinterés mostrado por la empresa.

“Una vez más se demostró que la movilización, la presión y la lucha pacífica son las herramientas y los mecanismos para reclamar los derechos. No es posible que tengamos que aguantar siempre tanta violencia y brutalidad. Este gobierno quiere crear un ambiente de terror e impunidad para que nadie se atreva a levantar la cabeza. Sin embargo, los trabajadores y sus familiares están perdiendo el miedo y defienden su derecho a tener condiciones laborales y de vida dignas”, dijo Mauricio Ramos.

También agradeció, en nombre de todos los trabajadores, la solidaridad y el apoyo recibido desde la CUT nacional, de la UITA -que denunció internacionalmente el conflicto- como también a las organizaciones nacionales e internacionales, cuya presión fue un elemento clave para que se pudiera llegar a esta solución negociada.

Para los próximos meses, la seccional de Sintrainagro se enfrentará a nuevos e importantes retos, entre otros, la presentación del pliego de peticiones para negociar un nuevo convenio colectivo con la empresa filial del Ingenio Risaralda -el actual firmado con la SAS vence en seis meses-, y el tema de la mecanización del corte de caña que ha mermado sensiblemente los salarios.

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* Rel-UITA

De la presentación de un libro

IMG-20150307-WA0007Iñaki Alonso*. LQSomos. Marzo 2015

El pasado 5 de marzo tuve la oportunidad de ser invitado a presentar a los dos ponentes que iban a participar en la presentación del libro “Brigadistas en Cuba” (1), en la Casa del Barrio de Carabanchel, acto organizado por el Ateneo Republicano de Carabanchel. De forma esquemática y agradecida estas fueron, más o menos mis palabras…

Brigadistas de la comunicación

Nuestro primer ponente es Alfredo Catalá Solé, miembro del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), una organización social constituida oficialmente el 30 de diciembre de 1960. Abriga y promueve la amistad entre los pueblos a través de las numerosas asociaciones de solidaridad y amistad con Cuba que funcionan en diversos países -cuyos integrantes visitan regularmente Cuba en el seno de las Brigadas de Trabajo-, con las que establecen vínculos de cooperación.

El ICAP se volcó en ayudar en la preparación de este libro que hoy presentamos, hasta el punto de que la Presidenta de esta institución, Kenia Serrano Puig, tuvo la deferencia de hacer la introducción al libro: “…Brigadistas en Cuba es, sin duda, la historia de un hombre sencillo marcado por una experiencia que le aportó un ángulo diferente del mundo… unas páginas donde nuestro colectivo del ICAP y del Campamento Internacional sienten que cada día de nuestras vidas ha sido tan útil…”

Esta implicación del ICAP consigue -y esto es absoluta novedad- que el próximo día 30 de abril, a las 17:00 horas (23 hora española) se presente el libro en el mismo corazón de la isla a los voluntarios de la Brigada Primero de Mayo. Y se presenta en la sede logística de las Brigadas, en el Campamento Internacional «Julio Antonio Mella» (CIJAM) en Guayabal (municipio de Caimito).

Nuestro segundo ponente y autor del libro es Luis Puicercús «Putxi» (2). Cuarenta años de Brigadas Internacionales de Trabajo Voluntario se narran por primera vez en un libro. Eso es lo que hoy nos presentará Putxi, un militante de la vida, de las causas. Un narrador de sus historias, que lo hace con la ventaja y la precisión de ser un gran observador, un conservador de detalles, que con sus palabras nos transmite también las imágenes de lo vivido.

Heredero de aquellas generaciones que salieron de las Universidades Laborales, la vida de Putxi siempre se ha desarrollado en el mundo de las palabras. Trabajador de Artes Gráficas, perseguidor de erratas, artesano de la encuadernación, intransigente de la acentuación, cabal de la puntuación, purista de la gramática, obrero de las letras…

Este libro que hoy nos va a dar a conocer es el quinto en el derrotero de este maduro luchador. Dos libros sobre la historia del barrio de “Las Ventas” -del que es vecino- abrieron sus escarceos editoriales.

En 2009 publicaba “Propaganda ilegal” (3), su testimonio y experiencias vividas durante los casi cuatro años que permaneció en diversas cárceles franquistas, acusado de asociación ilícita y propaganda ilegal. Libro que engrandece todavía más a este autor, para el que no me resisto citar al irreemplazable Max Aub:
-“¿No has estado en la cárcel?
-¿Por quién me has tomado?
-No hay español decente sin ella”, dejó dicho nuestro gran Max Aub (4).

En “Propaganda ilegal” nos deja un ejemplo de narrativa de la crueldad, la tortura, el sufrimiento extremo, la cárcel… y sin embargo, al final de la lectura, sentimos que el autor lo que nos ha transmitido es la solidaridad, el compañerismo, la amistad… y lo que hace es un canto a la vida, su canto a la vida.

A los pocos meses de la publicación de “Propaganda ilegal” la vida le dio una amarga sorpresa… un ictus tocaba a nuestro escritor. Sin embargo, una vez más, donde se podía prever un final, arranca de nuevo el “Ave Fénix” que tengo a mi lado. Fruto de esa experiencia saldrá su cuarto libro “Ictus. La experiencia que cambio mi vida” (5), que dicho de esa manera podría sonar a libro de autoayuda… pero no, de una experiencia así nos vuelve a dejar un mensaje de esfuerzo, de superación, de lucha, de lo que significa caer, levantarse y seguir caminando.

Voy terminando, y cómo no, lo hago hablando un poco de “Brigadistas en Cuba”, que por lógica es su quinto libro. A partir del año 1979 se incorpora a la lucha por la solidaridad con Cuba y su Revolución, participando en tres Contingentes de las Brigadas Internacionales de Trabajo Voluntario en la isla con el fin de potenciar la solidaridad y el internacionalismo, palabras que si han caído algo en desuso, siguen manteniendo algo tan bonito como la AMISTAD ENTRE LOS PUEBLOS. En su libro nos muestra con todo detalle y precisión el trabajo productivo y las actividades que se llevaron a cabo en el seno de las Brigada, además de la vida y costumbres del pueblo cubano, sus testimonios, así como curiosidades y aspectos poco conocidos de la historia más reciente de Cuba.

Y está escrito con amor, con la pasión que siente el autor por Cuba, la fuerza de sentirse agradecido por todo lo que de ella ha recibido.

Danzón, Guaracha, Rumba, Sublime, Son montuno, Mambo, Alfredo Catalá Solé y Luis Puicercús «Putxi»…

Notas:
1.- Brigadistas en Cuba: una escuela de solidaridad
2.- Luis Puicercús en LQSomos
3.- “Propaganda ilegal”
4.- En “Campo de sangre”, aunque en Edhasa existe “Aforismos en el laberinto”, también de Max Aub, con numerosas citas sacadas de sus libros.
5.- Ictus. La experiencia que cambió mi vida

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* Miembro de la Asamblea de Redacción de LQSomos

Ratio summa

losotros320Jesús Gómez Gutiérrez*. LQSomos. Marzo 2015

Sobre tontos y listos. Políticamente, claro.

Sería encantador.
De un mundo fácil, simétrico y —en consecuencia, para algunos— bonito.
Que la gente se abstuviera por tonta.
Y fueran los listos quienes no se abstienen.
Electoralmente, claro.
Porque nadie se abstiene en la vida.
Y si nadie se abstiene en la vida, nadie se abstiene en la política.
Tontos hay en todas partes, y todos hacen.
En esto, mi tocayo anduvo fino.
No dijo: perdónalos porque no saben lo que no hacen.
Dijo: perdónalos porque no saben lo que hacen.
Y yo, que soy ateo, me sumo.
Quién hace, para quién lo hace, qué hace.
Nada es 100%.
Tampoco 99.
Y hablando de tontos, nada más tonto que confundir el silencio con la anuencia.
Políticamente, claro.
La gente calla por muchas razones y en muchas direcciones.
Un libro, una asamblea, una urna, una revolución.
O dice sí, cuenta conmigo, y no aparece.
La gente es igual que la política.
La gente es, por gente, política.
Y si tanto incomoda que la lluvia moje, búsquese un paraguas.
Ratio summa.
Que el mundo es difícil, asimétrico y —en consecuencia, para mí— mundo.
Que hay quien se abstiene por tonto y hay quien vota por tonto.
Tontos hay en todas partes, y todos hacen.
También los listos, pero menos.

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