País Vasco: El derecho a decidir toma la calle

Más allá de los números y de los porcentajes, más de 28.000 personas han votado sobre la autodeterminación, este domingo 18 se puesto decenas de urnas por varias localidades vascas, destacando que en esta ocasión estas consultas se realizaban en dos grandes núcleos: San Sebastián e Irún

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Desde Hontzak con amor. A la comunidad internacional

Nosotros pensamos que la gente que organiza piezas de performance montando un ritual caníbal mágico en el que comer la carne y beber la sangre de un chico de 33 años de edad podría parecer divertido para algunos de nosotros. Nos pareció tan delirante que no pensamos ni por un minuto que lo estaban haciendo en serio

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Mayo de 1937: Picasso pinta el Guernica

Las personas de buena voluntad de todo el mundo se indignaron, aunque nada podían hacer ante la pasividad de sus gobiernos. Uno de los que sufrió en su espíritu el dolor de la tragedia fue Picasso: lo sintió tan profundamente al conocer la terrible noticia, que encontró de repente la inspiración que estaba buscando

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El cardenal Gomá en Gernika

El 23 de noviembre de 1936 se imprimió un folleto escrito por él, titulado en castellano El caso de España, con traducciones en otros cinco idiomas. De acuerdo con su teoría, invitaba a los lectores a tomar parte en la cruzada que se libraba en España contra el infiel. El 8 de diciembre llegó al supuesto Estado Vaticano, con la misión de comprometer más aún al Papa en la guerra

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Gurean beti bizirik! Ion Arretxe

Nació en Errenteria, Orereta en 1964. Hizo Bellas Artes en Donosti. Comenzó como dibujante, escenógrafo, colaborando en el diario Egin, en numerosos organismos populares de Euskal Herria -para los que realizo dibujos, carteles y murales- y en los grupos de teatro Orain, Kububitxo y Titiriteros de Sebastopol

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Sara Majarenas, mujer, madre, Libertad

Convoquémonos todas y todos, hagamos el esfuerzo necesario en nuestras conciencias colectivas, mujeres y hombres contra las matanzas que estamos padeciendo, por una igualdad real, contra la feminización de la pobreza y el tutelaje de la Iglesia-Estado sobre nuestros cuerpos, no a la feminización de los cuidados

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