Mallorca decide: Abril republicano

Agencia Mp3. LQS. Abril 2019

La iniciativa de realizar las consultas en distintas localidades mallorquinas se hizo pública en el mes de diciembre del pasado año, recogiendo el testigo abierto por barrios y pueblos de Madrid, o la localidad burgalesa de Miranda de Ebro. Desde entonces tanto en universidades, enseñanzas medias o en localidades, las consultas populares no paran de crecer y realizarse

Un total de 3.368 personas -1.698 mujeres y 1.670 hombres- han participado en las consultas populares de ‘Monarquía o República’ que se han llevado a cabo en doce municipios de la isla de Mallorca, de las cuales 3.191 se han decantado por República y 152 por Monarquía.

Según han informado varias entidades, entre las que se encuentra la Obra Cultural Balear (OCB), en un comunicado conjunto se han dado además 18 votos en blanco y siete votos nulos.

Las consultas se han llevado a cabo en los municipios de Alaró, Artà, Esporles, Llubí, Palma, Pollença, Porreres, Santa Margalida, Sencelles, Sóller, Sineu y Valldemossa.

– En la plaza Fleming de Palma votaron 790 personas, con 778 apoyos para el modelo republicano y doce al monárquico.

– En Pollença se emitieron 428 votos en dos días, de los que 415 fueron para la república, doce para la corona y uno en blanco.

-En Artà, de un total de 388 votos emitidos, 377 fueron para la república y solamente diez para la opción monárquica, con un voto nulo.

– En Esporles votaron 382 personas en dos días, con 363 apoyos republicanos y trece para la monarquía, con seis votos en blanco.

– En Llubí votaron 165 vecinos, con 148 respaldos a la república, 16 a la monarquía y un voto en blanco.

Y las consultas del sábado…
– En Sencelles de los 89 votos emitidos, 83 han sido para el modelo republicano, cinco para el monárquico y un voto en blanco.

– En Santa Margalida, de las 183 personas que han acudido a expresarse, 163 se han decantado por la república, 19 por la monarquía y un voto ha sido nulo.

– 216 ciudadanos participaron en Sóller en la consulta ciudadana impulsada por la Obra Cultural Balear, en la que una aplastante mayoría (95%) se ha decantado por un modelo de estado basado en la república. El escrutinio ha arrojado que 205 personas han apoyado la república frente a 9 que lo han hecho por el actual modelo de Estado basado en la monarquía. Se han registrado dos votos nulos.

– En Alaró han votado un total de 175 personas, de las cuales 162 han optado por la república, diez por la monarquía y tres votos en blanco.

– En Porreres han acudido a la urna 244 vecinos, de los que 229 han votado por la república, once por la corona, tres votos han sido nulos y uno en blanco.

El fin de semana anterior la consulta se celebró en la población de Valldemossa, donde un 78% de los votantes se decantaron a favor de la República, un total de 123 personas participaron en la votación, de las que 97 se postularon a favor de la República (el 78%) mientras que 25 lo hicieron a favor de la Monarquía. La votación en Valldemossa fue autorizada por la Junta Electoral Provincial, después de que la de Palma la prohibiera previamente. Un recurso de los organizadores hizo que al final se pudiera celebrar.

Según los organizadores, la participación de la población en las diversas consultas ha sido «muy destacable» y se ha llevado a cabo «en un ambiente cívico y festivo».

Finalmente, han expresado que la consulta ha «reforzado» la cultura democrática de la población y la libertad de expresión.

Las consultas populares sobre la forma de estado siguen recorriendo todos los rincones del estado ¡avanzan! Al derecho a decidir no se le puede poner puertas.
Suma y sigue…

– Imágenes de las entidades: L’Ateneu de Pollença, Unió Independents d’Artà, S’Ateneu-Santa Margalida.

#QueremosDecidir #LibertadDeExpresión #LlibertatExpressió #RepúblicaS
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Cachemira, la tensa espera

Guadi Calvo*. LQS. Abril 2019

Sus familiares han denunciado que el cuerpo de Rizwan, tenía señales de haber sido sometido a una brutal tortura. Su columna vertebral aparecía rota, quemaduras y cortes profundos en varias en partes del cuerpo

La muerte de Rizwan Asad Pandit, un profesor de 28 años residente de Awantipora, en el conflictivo distrito de Pulwama, escenario del último gran ataque extremista del pasado 14 de febrero, en el que murieron 50 policías el sur de Cachemira (Ver: Cachemira: Más fuego a caldera) que dio lugar a una nueva escalada de violencia entre India y Pakistán, provocando intensos cambios de fuego de artillería, y el derribo de dos aviones indios.
A más de un mes del atentado todavía no se ha terminado de resolver la nueva escalada, pesé a la insistencia de naciones como Rusia, China y Estados Unidos, que temen una generalización de la guerra que podría derivar en un enfrentamiento con nuclear, , ya que ambos países cuenta con ese tipo de armamento. Varios funcionarios de Washington, incluido el poderoso John Bolton, asesor de Seguridad Nacional, una de las pocas vacas sagrada de trumpismo, se han entrevistado con autoridades de ambos países en procura de serenar los ánimos.

Si bien los intercambios de artillería no ha cesado, y con frecuencia se producen bajas, tanto civiles como militares, podría considerarse que el sector fronterizo en cachemir conocido como la Línea de Control (LdC) esta “normalizado)”, ya que es el punto donde se promedia en la última década, 405 muertos al año, entre civiles, militantes separatistas y fuerzas de seguridad.

La confusa muerte de Pandit, quién estaba en custodia de la policía india del estado de Jammu y Cachemira (J&K) y la Agencia Nacional de Investigación (ANI) en la noche del lunes al martes 19 de marzo, ha obligado a las autoridades a iniciar una investigación “profunda”. Según los servicios de seguridad, Pandit, quien estaba sospechado de militar en el grupo separatista, vinculado con al-Qaeda, Jaish-e-Mohammed (JeM), autores del ataque en Pulwama. El maestro, fue arrestado en su casa el último día 17 de marzo. Según fuentes policiales habría sido detenido por la existencia de fuertes indicios de su complicidad con el atentado del 14 de febrero.

Sus familiares han denunciado que el cuerpo de Rizwan, tenía señales de haber sido sometido a una brutal tortura. Su columna vertebral aparecía rota, quemaduras y cortes profundos en varias en partes del cuerpo. Hay indicios de que fue golpeado con una vara de hierro lo que le provocó moratones en la cara; cuyo ojo izquierdo aparecía completamente lastimado. A pesar de que la policía no ha aclarado las circunstancias de la muerte, los medios locales informan que en un examen inicial del cuerpo de Pandit, indica que su muerte se habría producido por hemorragias internas, derivados de los golpes.

En el momento de su muerte Pandit, estaba siendo interrogado por hombres de la ANI, en la sede del Grupo de Operaciones Especiales (SOG) de la policía de J&K en la ciudad de Srinagar, la capital del estado. Algunas fuentes revelaron que tras la muerte del joven profesor, hubo “acaloradas” discusiones e intercambio de acusaciones entre agentes de la ANI y oficiales de la policía.
Familiares de Rizwan declararon que no era militante de ningún grupo separatista, aunque toda la familia esta sospechada de su pertenecía al grupo JdM, ilegalizada por el gobierno indio.

Por la muerte de Pandit, las autoridades iniciaron una minuciosa investigación, para determinar la causa y las circunstancias que rodearon el hecho. Los hombres de la ANI, rechazaron los informes que los involucraban, denunciando que no se le había pedido que lo interrogaran y que ni siquiera habían tenido relación con el caso, que se investiga.

Tras conocerse públicamente la muerte de Rizwan Pandit, se iniciaron en Awantipora enfrentamientos entre los cientos de estudiantes, que salieron a las calles a exigir castigo a los responsables y la policía. También hubo incidentes en la zona vieja de Srinagar, que se extendieron durante toda la noche, sin que se produzcan más que algunos heridos leves. Lo que siguió a que fuera declarada una huelga general en toda Cachemira, organizada por una alianza de las organizaciones separatistas conocida como Joint Resistance Leadership (JRL), a la que han adherido todas las escuelas, colegios y universidades cachemires, a las que adhirieron también, establecimientos comerciales y el transporte público.
Las protestas continuaron el día jueves en toda la región, en la ciudad de Sapore, el lanzamiento de una granada por parte de los manifestantes hirió a tres policías.
En el marco de las protestas y esa constante y tensa espera, con que en Cachemira, se aguarda un nuevo episodio de la larga disputa entre Islamabad y Nueva Delhi, el ejército indio informó que disparos provenientes del lado pakistaní en el sector de la Línea de Control, mataron a un soldado indio e hirieron a otros cuatro.

Modi en carrera electoral

Con las próximas elecciones generales programadas para abril y mayo, donde el Primer Ministro indio Narendra Modi, juega su reelección y con el aumento la desocupación y una desaceleración del crecimiento económico, Modi, que llegó al poder impulsado el Bharatiya Janata Party (BJP), un partido nacionalista de extrema derecha, vio tras el atentado de febrero, la oportunidad de tonificar sus discurso nacionalista lindante al fascismo, dando vía libre a las fuerzas armadas, para que inicie un plan de operaciones contra posiciones terroristas en territorio pakistaní y a la policía, para que pueda reprimir con violencia a la comunidad musulmana cachemir.

Más allá de que la presión internacional haya logrado que ambos países detengan la escalada belicista, Modi insiste en sus mítines electorales en seguir con argumentaciones anti pakistaníes y supremacistas, acusando a sus opositores del Partido del Congreso de ser “blandos” con Pakistán, e insiste en que sus respuestas al último gran atentado en la “nueva India está ganando terreno”. Por lo que se espera, que Modi, a pesar del traspié que significó que Pakistán pudiera derribar dos aviones en la única incursión de la aviación india, y que más allá de su superioridad material de las fuerzas armadas indias, en una guerra tradicional y abierta, Pakistán sería superior, siga agitando el fantasma de la guerra con afán electoralista.

Uno de los pocos pasos beneficiosos para reencausar las relaciones indias-pakistaníes se dio el pasado 5 de marzo, en la primera reunión de funcionarios de ambos países, después de los incidentes tras el atentado de Pulwama y los ataques de artillería y bombardeos que se ejecutó a posteriori, donde se discutió la apertura de un corredor entre Dera Baba Nanak (India) y Kartarpu (Pakistán) para facilitar la peregrinación de los sij, indios al santuario de Gurdwara Darbar Sahib la primera comunidad fundada por el creador de esa religión el Gurū Nānak, hace quinientos años, en el en el área Tehsil Shakargarh, en el Punjab pakistaní. El sijismo es la cuarta religión más practicada en la India, con casi 20 millones de fieles. Ambos países se preparan para celebrar los 550 años del nacimiento de Baba Nānak, por lo que la próxima reunión se plateó para el 2 de abril, donde otra vez autoridades de ambos países se deberán ver las caras, una eternidad para los tiempos urgentes que se vive entre las dos naciones, pero podría servir como facilitador para alejar por lo menos por un tiempo más el fantasma de la guerra, y dejar establecido, como tantas veces desde 1947, esa tensa calma pre bélica en Cachemira que casi es la normalidad.

* Escritor y periodista argentino. Publicado en Línea Internacional
Asia global – LoQueSomos

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Declaración Final: III Misión de Solidaridad de Vía Campesina a Colombia

Vía Campesina. LQS. Abril 2019

El camino es largo y espinoso, pero sabemos que la única lucha que se pierde es la que se abandona…

Nosotras y nosotros, integrantes de la III Misión Internacional de Observación y Monitoreo de la Vía Campesina a la implementación de los Acuerdos de Paz en Colombia, 20 delegados/as internacionales provenientes de 15 países y plataformas aliadas, realizamos cinco días de trabajo y recorridos en los departamentos de Bogotá, Cauca, Tolima y Cundinamarca. Allí mantuvimos múltiples reuniones con organizaciones campesinas, pueblos indígenas y comunidades negras; también con instituciones del Estado, con los ex combatientes de las FARC, representantes del Congreso de la República, embajadas y observadores internacionales, entre otros actores. Siempre guiados con la esperanza en el cumplimiento de los Acuerdos Para la Construcción de una Paz Estable y Duradera y por la defensa de los Derechos Humanos.

Concluimos que:

Para el pueblo colombiano es de suma importancia la implementación de los acuerdos para la construcción de una Paz con Justicia Social. Hay extrema preocupación en organizaciones campesinas, pueblos indígenas y comunidades negras por el incumplimiento estatal. Son ellas las principales víctimas del conflicto armado interno del país. Los Acuerdos de Paz han sido incumplidos en su mayor parte por el gobierno colombiano y consideramos que este debe tener y demostrar la voluntad política para implementarlos, cuestión que no se verifica ni en los territorios ni en las políticas públicas.

La III Misión de Vía Campesina constata un aumento en la criminalización, persecución y asesinatos de líderes y lideresas sociales, como también a ex combatientes y sus familiares, en relación a lo registrado en nuestra II Misión en 2017 lo que evidencia que los objetivos de esta masacre selectiva buscan quebrar la defensa de los territorios y la implementación de los acuerdos de paz.

El punto 1 de los Acuerdos de Paz, referente a la Reforma Rural Integral, que aún no ha sido implementado, ahora corre peligro de no ser concretado debido al desfinanciamiento por parte del Estado ya que no está contemplado en el Plan Nacional de Desarrollo, que es la planificación del gobierno de Colombia para los próximos 4 años. A su vez nos alarma que se siga desconociendo al campesinado como sujeto político de derecho, aún después de la Declaración de Derechos Campesinos y Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales de la Organización de Naciones Unidas- ONU aprobada oficialmente en 2018.

También observamos con gran preocupación que la protesta social – generada por décadas de incumplimiento del Estado con cientos de acuerdos firmados con indígenas, campesinos y afrodescendientes, y actualmente acentuada por el incumplimiento de los Acuerdos de Paz – es reprimida por parte de las fuerzas militares y de los Escuadrones Móviles Antidisturbios (ESMAD), violando así los derechos elementales a la vida, a la protesta social, a la libertad de expresión y a todo marco legal internacional, como sucede en la región del Sur Occidente de Colombia en la Minga Social y Popular.

Como Misión Internacional hacemos un llamado al Gobierno de Colombia a que se reactive la mesa de Diálogo entre el gobierno y el ELN, como también con las demás insurgencias, para avanzar hacia una Paz Estable y Duradera que requiere del reconocimiento de la totalidad de actores en el conflicto armado.

Fieles a nuestra historia de lucha y solidaridad, y en línea con lo realizado en las tres Misiones en Colombia, la Vía Campesina se compromete a seguir acompañando al pueblo colombiano en la Construcción de la Paz con justicia social y hacemos un llamamiento global para efectivizar la solidaridad internacional y denunciar en los organismos internacionales la violación sistemática de los Derechos Humanos en Colombia. Nuestro fin en esta lucha es la defensa de la vida y amerita cada uno de nuestros esfuerzos junto al pueblo de este querido país.

El camino es largo y espinoso, pero sabemos que la única lucha que se pierde es la que se abandona.
¡Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!

* Coordinadora Latinoamericana de Orgnizaciones del Campo

Colombia – LoQueSomos
La sección de Colombia está coordinada por Javier Sáenz Munilla (@pepitorias) periodista y analista internacional, fue corresponsal en Colombia
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6 de Abril: Libres de intolerancias, Leganés para todas

Agencia Mp3. LQS. Abril 2019

Reivindicamos un Leganés para todas, que arraiga en la diversidad, el respeto hacia las personas y la conciencia social. Reivindicamos un Leganés amable y a la vez firme, en contra de la intolerancia y cualquier forma de discriminación. El único conflicto a combatir por todas es el odio, la desigualdad y la falta de oportunidades

Este próximo 6 de abril, Leganés junto a los barrios y pueblos del sur, salen a las calles contra el odio y la intolerancia coincidiendo con la presentación de la formación franquista de Vox en “La Cubierta”. La Asamblea Leganés para todas, organizadora de la movilización, reivindica un pueblo para todas, arraigado en la diversidad, en el respeto hacia las personas y la convivencia.

La manifestación dará comienzo a las 11:30 horas en la estación de cercanías Leganés Central y a las 13:30, se iniciará una acto inclusivo para tod@s, en el parque de los Olivos, con intervenciones de distintos colectivos, conciertos, comida, zona para peques y todo lo que suene a LIBERTAD

Leganés es feminista. Leganés es antirracista. Leganés es diverso. Leganés es antifascista.

La Asamblea de Leganés para todas se formaba el pasado mes de febrero para dejar claro que Leganés es un espacio de convivencia, comprometido con la tolerancia y combativo con la discriminación. De funcionamiento horizontal su primera iniciativa es responder a los actos de intolerancia como el que se celebrará en La Cubierta esta sábado 6.

En su manifiesto fundacional hacen hincapié en la fortaleza de los colectivo, lo compartido…

“Somos conscientes de que el mejor antídoto contra su intolerancia no es otro que la realidad de nuestros barrios. Y es que, en esta ciudad, toda una generación de personas hemos crecido tal y como crecieron, crecen y crecerán nuestros padres, hijos y nietas; en espacios diversos. Escuelas y colegios plurales, mercados en los que se conversa aprendiendo en diversidad, parques en los que la mezcla no tiene un sesgo negativo, porque no se concibe diferencia alguna entre personas que viven y comparten lo que tienen… Aunque nuestra realidad no siempre sea amable o, aunque el entorno nos imponga dificultades, somos “conscientes de que todo lo que hemos conseguido y conservamos se ha construido y se mantiene desde el colectivo”

También denuncian en el manifiesto inaugural lo que es realidad en la zona sur madrileña…

“Así mismo queremos denunciar la pasividad de los gobiernos locales del sur de Madrid y su incapacidad para aplicar políticas efectivas, ante el crecimiento del discurso del racismo, la xenofobia y el machismo, mientras ceden espacios públicos al discurso fascista y se criminaliza la protesta”

De momento para este sábado ya tenemos una cita para contribuir a un Leganés abierto, diverso, feminista y antifascista. Por cierto tal como corre por las redes sociales…
Vente a la mani con el mocho, la fregona y la bayeta. El #6A se va a limpiar Leganés de racismo e intolerancia. Hay que decirle a #voxmito que en nuestros pueblos o barrios no hay sitio para el odio. #LeganésParaTodas.

Contra el odio y la intolerancia. Leganés para Todas

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La Rioja: agresión racista de un Guardia Civil

Agencia Mp3*. LQS. Abril 2019

El guardia civil destinado en Álava agredió al joven magrebí al grito de “ moro de mierda”

Un guardia civil destinado en Álava agredió el pasado domingo en la localidad riojana de Ezcaray a un joven que tuvo que ser ingresado en un hospital de Logroño a consecuencia de la paliza, según ha confirmado este miércoles el delegado del Gobierno en La Rioja, José Ignacio Pérez Sáenz.

El protagonista de los hechos es un viejo conocido en Ezcaray (J.H.G.G.), ya que en el año 2012 fue condenado a un año y tres meses de cárcel por encañonar a un compañero del cuartel de la Guardia Civil de la localidad riojana.
Los hechos ocurrieron a primera hora de la mañana del domingo, cuando el agredido, que vestía una camiseta con las letras A.C.A.B. –All cops are bastards, Todos los policías son unos bastardos– recogía diversos objetos de los contenedores de la basura que previamente había dejado apartados porque le habían parecido de cierto valor.
Al grito de “moro de mierda” -el joven es de origen magrebí-, el denunciado se abalanzó sobre el chico, preguntándole por qué removía la basura y propinándole un fuerte puñetazo por la espalda. A partir de este momento, comenzó un forcejeo entre ambos en el que el agredido buscó ‘refugio’ en el hotel Echaurren, donde trabaja desde hace cinco años.
La agresión sólo finalizó al personarse en el lugar de los hechos una patrulla de la Guardia Civil, ya que el agresor continuaba golpeando al joven y profiriendo insultos racistas como “ya he cogido al moro de mierda” y similares.

* Con información de nuevecuatrouno.com

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Presentación de la revista “Frente de Madrid”

Cristina Calandre Hoenigsfeld. LQS. Abril 2019

La revista Frente de Madrid, de GEFREMA, se presento en la sede de la Cruz Roja en Madrid

Con motivo del 80 aniversario del final de la guerra de España (guerra civil) el 1 de abril se presentó en el auditorio de la Cruz Roja Española, el numero extra Frente de Madrid de GEFREMA (1).
Asistí, pues fue esta asociación la primera que me publicó en papel, en el año 2007, en dos números (10 y 11), mis incipientes investigaciones sobre mi abuelo el doctor Luis Calandre Ibáñez, el Hospital de Carabineros y su refugio antiaéreo, y la Junta para ampliación de Estudios.

Con GEFREMA, hice algunas de sus interesantes rutas guiadas, que hacen sobre la GCE en la Casa de Campo, y la ciudad universitaria, dirigido por su Presidente Antonio Morcillo.
Habitualmente, hacen sus presentaciones en un colegio, al final de la Casa de Campo, pero en esta ocasión fue en el auditorio de la Cruz Roja, mucho más céntrica.
Tuvo mucha asistencia, pues son muchos los socios, pero el local era pequeño, y muchos tuvieron que sentarse en el suelo ¡una lástima¡ pues realmente la presentación fue muy interesante.

Intervino primeramente José Antonio Zarza, director de la revista Frente de Madrid, explicando lo que contenía este número extra de 80 páginas, y como habían tenido la colaboración de importantes historiadores.
También dio las gracias a la Cruz Roja, por el local, y dijo que por ello, habían incluido en la contraportada del cartelista Mezquita un poster-cartel de la Cruz Roja en la Guerra, pero no dijo que era de la Cruz Roja Republicana, (la actual Cruz Roja, es heredera de la franquista).

La parte principal de la revista, son unas entrevistas con las mismas preguntas a los historiadores: Ángel Viñas, Paul Preston, Matilde Eiroa, Mirta Núñez Diaz Balart, Ángel Bahamonde, y otros.

También se presentó el libro de Arturo García Álvarez-Coque, (nieto del coronel leal a la Republica, Aureliano Álvarez Coque), “La fractura del ejercito ante el 18 de julio”.

Antes de entrar a la presentación, vi enfrente, en el Hospital de la Cruz Roja de San José y Santa Adela, y en la escuela de enfermeras, una gran pancarta que anunciaba el 100 aniversario de dicha institución (2).
Como ya ha finalizado la exposición que tuvo lugar con este motivo, no puedo saber si pusieron la verdadera historia de dichas instituciones.
Por ejemplo que el actual edificio de la escuela de enfermeras fue construido directamente bajo las órdenes del Dr. Calandre, en 1934, vicepresidente del Comité Central de la Cruz Roja, y se hicieron los planes de estudios modernos, de acuerdo a los baremos laicos y europeos.
La Cruz Roja, con la guerra civil, en Julio de 1936, se dividió en dos, una la leal a la legalidad republicana, dirigida por Aurelio Romeo, con sede en Madrid, y otra dirigida por el Conde de Vallellano, Fernando Suarez Tangil, con sede en Burgos, a donde fueron la mayoría de los médicos del Hospital de la Cruz Roja de Madrid, traicionando a la II República.
Al finalizar la contienda, dicho Conde, participo muy activamente en la depuración de mi abuelo, el eminente cardiólogo Luis Calandre Ibáñez, como he explicado numerosas veces, con toda clase de pruebas, que sufrió dos consejos de guerra, depuración profesional y multa.
Todavía una calle en Madrid, le honra con su nombre, no cumpliendo con la Ley de la Memoria Histórica.

Notas:
1.- Ver imagen de cabecera
2.- Cien años de innovación constante en beneficio de la salud y cuidado de las personas
-.- GEFREMA

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Genocidio del Abya Yala, saqueo y acumulación capitalista originaria

Cecilia Zamudio*. LQS. Abril 2019

Un indígena esclavizado en Potosí tenía una esperanza de vida de dos meses en promedio, luego de ese lapso esclavizado, fallecía, y los invasores lo reemplazaban por otro indígena esclavizado

Ocultamiento histórico y arrogancia imperial

El presidente de México sugiere que la Corona española y la Iglesia deberían pedir perdón por el mayor genocidio de la Historia de la humanidad. El imperialismo español está furibundo. Es relevante constatar cómo el genocidio y el saqueo que están al origen de la gigantesca acumulación capitalista de las fortunas europeas, y al origen de las relaciones geopolíticas en el actual sistema capitalista, siguen siendo negados.

La persistencia de la negación del Genocidio por parte del imperialismo, está directamente relacionada con la perpetuación supremacista de las metrópolis capitalistas que siguen perpetrando saqueo y explotación. Al margen de las críticas que se le puedan hacer al gobierno de López Obrador, gobierno de corte socialdemócrata, que al igual que otros gobiernos mexicanos, no cuestiona al capitalismo, ni lo confronta nacionalizando las empresas estratégicas mexicanas hoy en manos de consorcios multinacionales, ni plantea siquiera aumentarles los impuestos (cuando por otro lado ya anuncia que se ve «impelido» a recortes sociales y laborales, aduciendo una supuesta escasez de presupuesto), al margen de todo esto, su sugerencia de unas disculpas por parte de la corona española y de la Iglesia levantan significativas costras. Y esas costras levantadas hay que analizarlas, por muy oportunistas que hayan podido ser las declaraciones de Obrador para tapar los recortes y la continuidad de la entrega de México al neocolonialismo capitalista. Aquí lo relevante es ver cómo la «corona» española, la Iglesia, las grandes fortunas descendientes de colonizadores y esclavistas, el imperialismo en pleno, resultan «furiosos» porque alguien ose referirse al genocidio sin medias tintas: el tamaño de su arrogancia es directamente proporcional al tamaño del ocultamiento histórico como parte de los mecanismos de dominación.

López Obrador sugirió el tema de esas disculpas simbólicas al cumplirse el 500 aniversario de la Batalla de Centla, la primera batalla entre los mayas chontales y los invasores españoles (con Hernán Cortés a la cabeza). Tras salir victoriosos en la batalla de Centla (debido esencialmente al uso de la pólvora, ese invento científico chino que dió a los europeos una ventaja decisiva), los colonizadores siguieron su avance de barbarie hasta la toma y devastación de la magnífica Tenochtitlan en 1521. Tenochtitlan era una ciudad de un tamaño e infraestructura que superaba con creces las ciudades europeas de la época, con un sistema de acueducto, de letrinas en las casas, mercados y caminos, de evacuación de residuos y aguas negras, con una propiedad comunal de la tierra que garantizaba alimentación para todos los habitantes, con un sistema social de protección a los desvalidos, huérfanos y ancianos, que despertó la admiración incluso de los cronistas españoles. Los cronistas españoles (como Bernal Díaz del Castillo) relataron que jamás habían visto ciudad tan grande, organizada y espléndida. En aquel entonces las ciudades europeas no tenían sistemas de evacuación de aguas negras, ni una infraestructura tan desarrollada (la insalubridad causaba epidemias de peste descomunales), tampoco existía propiedad comunal de la tierra: en aquel entonces en España imperaba la inquisición y el oscurantismo. Pero lamentablemente Tenochtitlan (además de su cultura, su arte, su ciencia) fue arrasada por la barbarie de los conquistadores. Hasta hoy, la desinformación expande la fábula de una supuesta «inferioridad cultural» de los nativos americanos, cosa que desmiente todo estudio en profundidad de Crónicas, documentos, arqueológía, etc.

La forma de posesión comunal de la tierra persiste marginalmente en algunos pueblos del México actual, aunque es obviamente considerada subversiva por los Estados al servicio del Capital. Desde la invasión y hasta nuestros días, los campesinos han tenido que luchar contra la voracidad de colonizadores, de terratenientes y finalmente de multinacionales.

Hernán Cortés y los colonizadores que lo acompañaban, perpetraron una exacción tras otra, pero hasta hoy, en España se le retrata como a un «héroe». La glorificación arrogante del Genocidio perpetrado, se plasma en numerosas estatuas a los mayores genocidas: una de ellas es la estatua de Hernán Cortés en la ciudad de Medellín (España), en la que este aparece de pie pisando la cabeza cortada de un indígena mexicano.

El conocimiento de la Historia, y no de la fábula de «Pocahontas» contada por los imperialistas en su negacionismo histórico, es parte del proceso emancipador. Pero incluso los libros de texto escolares de gran parte de países latinoamericanos glorifican al genocidio y a los genocidas. La clase explotadora en América Latina es la descendiente directa de aquella barbarie colonizadora, y los libros de texto se diseñan en el capitalismo para perpetuar la sumisión.

El genocidio y saqueo perpetrados durante la colonia le permitieron a Europa la acumulación capitalista originaria que la propulsaría como metrópoli capitalista. Las actuales relaciones de poder entre metrópolis capitalistas y periferias del capitalismo tienen un origen histórico marcado en sangre.

El colonialismo europeo perpetró el genocidio más brutal de la historia de la humanidad en el continente que hoy se conoce como “América”: exterminó al 90% de sus habitantes tan solo en el primer siglo y medio de invasión (90 millones de personas). La colonización europea blandió “la espada y la cruz”: desgarrando los cuerpos de los rebeldes con las espadas y la pólvora, amputando culturas y lacerando identidad con la imposición de la religión católica. La religión católica fue impuesta a sangre y fuego, siendo un instrumento de dominación de largo alcance, que hasta hoy aliena y somete. Los europeos se adueñaron de las tierras y riquezas del Abya Yala (América), violaron y saquearon, con el pretexto de que «Dios» así lo dispuso; entraban a saquear con un documento llamado el «Requerimento», que imponían a golpe de terror. Los niños indígenas que sobrevivieron a las masacres fueron educados en la religión católica, siendo descuartizado todo el que la cuestionara.

El objetivo de la colonización fue el saqueo y la explotación. Consta en el Archivo de Indias, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda en España, 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. Cientos de culturas fueron arrasadas por los europeos, millones de obras de arte transformadas en lingotes, como pequeños ataúdes que todavía gritan de espanto y dolor. Los invasores establecieron un impuesto a ser pagado por los indígenas en kilos de oro y riquezas, por habitar el continente que siempre habían habitado.

Tan solo en el saqueo de Coricancha, o en el rescate al Inca Atahualpa pagado a los secuestradores europeos, se evidencian los niveles de rapiña de los conquistadores. Pero ni el pago por el rescate más caro que registra la historia humana, 41 toneladas de oro y 82 toneladas de plata, sirvió para evitar el asesinato de Atahualpa a manos de Pizarro. Masacres y felonía, codicia y tortura, es lo que celebran los que festejan el 12 de octubre.

Eduardo Galeano escribe, en “Las Venas Abiertas de América Latina”, que tan solo el saqueo de la mina de Potosí le reportó a Europa unas ganancias descomunales, cuyo volumen en plata hubiera alcanzado para construir un puente de plata entre América y Europa (el volumen de plata saqueada que dio origen a esta metáfora de Galeano consta en registros). Otro puente se podría haber construido con los cadáveres de los indígenas esclavizados en la mina: 8 millones de indígenas fueron reventados de explotación por los españoles, en la primera etapa de saqueo de Potosí. Un indígena esclavizado en Potosí tenía una esperanza de vida de dos meses en promedio (luego de ese lapso esclavizado, fallecía, y los invasores lo reemplazaban por otro indígena esclavizado). Asimismo, la mina de Ouro Preto en Brasil, se tragó la vida de millones de africanos y les reportó a los invasores capitales que serían decisivos para el capitalismo europeo. Al estar la Península Ibérica endeudada por causa de sus «guerras santas», los banqueros europeos cosechaban toda esa riqueza empapada en sangre humana y dolor.

La barbarie del colonialismo significa igualmente la deportación masiva de seres humanos perpetrada por los europeos desde África hacia América: al menos 33 millones de africanos fueron deportados, murieron dos tercios de ellos en los abominables trayectos, y el tercio sobreviviente fue esclavizado en el continente americano, así como sus descendientes durante siglos. La aristocracia y burguesía europea lograron la mayor acumulación de riquezas jamás vista, en base al saqueo del continente americano, en base a la deportación y esclavización de millones de seres humanos, en base al genocidio y la tortura. Esa acumulación de riquezas sin precedente, fue la que le permitió al imperialismo europeo cimentar su supremacía a nivel planetario, impulsar la revolución industrial, y erigirse hasta hoy como metrópoli del capitalismo. Los Estados Unidos, antigua colonia poblacional inglesa, se erigieron igualmente como potencia capitalista en base al trabajo esclavo. Entre las mayores fortunas de Europa y de Estados Unidos, siguen actualmente figurando los descendientes de esclavistas y banqueros que amasaron riquezas en base al genocidio y la esclavitud.

La acumulación capitalista originaria se fraguó del saqueo y el genocidio, como lo señala Marx: “El descubrimiento de los yacimientos de oro y plata de América, el exterminio, la esclavización y el sepultamiento en las minas de la población aborigen, el comienzo de la conquista y el saqueo de las Indias Orientales, la conversión del continente africano en cazadero de esclavos negros: tales son los hechos que señalan los albores de la era de producción capitalista. Estos procesos representan factores fundamentales en el movimiento de la acumulación originaria”[1].

El 12 de octubre marca el inicio del saqueo que hasta hoy sigue empobreciendo a los pueblos de América para llenar las arcas de los saqueadores. Hasta hoy las multinacionales siguen explotando montañas y envenenando ríos, hasta hoy siguen talando bosques y fomentando mercenarios paramilitares para perpetrar masacres contra el pequeño campesinado, con la finalidad de desplazarlo forzadamente de las tierras codiciadas. Hasta hoy sigue el imperialismo europeo y estadounidense urdiendo golpes de Estado (golpe en Brasil, Chile, Argentina, Uruguay, Guatemala, Honduras, desestabilización contra el Estado venezolano, y un largo etc.); hasta hoy sigue el imperialismo urdiendo planes de exterminio contra las y los revolucionarios (Plan Lasso, Plan Cóndor, Plan Baile Rojo, Plan Colombia, Plan Patriota, Plan México, etc.); hasta hoy sigue la injerencia imperialista apuntalando regímenes genocidas como el colombiano, por citar un ejemplo paradigmático de régimen del Terror funcional al saqueo capitalista, mantenido a punta de masacres y exterminio contra la reivindicación social y política de la clase explotada.

«El capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde los pies a la cabeza”, escribía Marx. El actual saqueo capitalista es la continuación de una Historia de sangría. Pero la lucha sigue, y los pueblos del Abya Yala, lograremos nuestra verdadera y definitiva independencia cuando nos liberemos del capitalismo y su barbarie, del saqueo neocolonial que impera, de la clase explotadora local y transnacional. Los pueblos del mundo debemos conocer la Historia para comprender el presente y ser capaces de transformarlo: la lucha de la clase explotada mundial contra la clase explotadora, crece en unidad internacionalista.

Nota:
1.- K. Marx, EL CAPITAL, Capitulo XXIV, La llamada acumulación originaria
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Desborbonizada otra calle en Barcelona

Arturo del Villar*. LQS. Abril 2019

Mientras el Ayuntamiento de Madrid pierde el tiempo y el dinero en encargar estudios para quitar del callejero nombres ofensivos para la memoria colectiva de los vecinos, el Ajuntament de Barcelona actúa y elimina los vestigios de la borbonidad todavía pendientes en sus calles
Este domingo 31 de marzo los vecinos de los distritos de Gràcia y Sarrià—Sant Gervasi organizaron una fiesta, para inaugurar la placa con el nombre de Avinguda de la Riera de Cassoles que sustituía a la detestada de Avinguda del Príncep d’Astúries. Coincidió la colocación con el final de las obras de reurbanización de la vía, por lo que ambos distritos estuvieron de fiesta mayor. Endarrera aquesta gent tan ufana i tan superba!

Se cumplió así un deseo de los vecinos, que no aceptaban tener que habitar una calle con denominación borbónica. Es una situación normal. En toda España existe un rechazo generalizado de la monarquía borbónica, impuesta por la voluntad omnímoda del dictadorísimo vencedor de la guerra iniciada por él mismo contra la legalidad republicana. No obstante, la repulsa es mayor aún en Catalunya, opuesta desde 1701 a la instauración de la borbonería, tras la muerte sin heredero de aquella piltrafa humana conocida como rey Carlos II El Hechizado. Ya que todo su reinado fue un desastre esperpéntico, era de esperar que su testamento lo fuese también: mejor no aceptar al sucesor designado por él, aquel duque de Anjou que no conocía ni una palabra castellana ni una noticia de España.
La derrota en combate de 1714 y la feroz represión ordenada por el vencedor Felipe V de Borbón, no hicieron más que incrementar el odio a todo lo borbónico. Y no hubo después ningún motivo para modificar esa opinión, porque el comportamiento de todos los borbones ha sido siempre nefasto para el pueblo que los aguanta y paga.
Las plataformas vecinales propusieron que desapareciera la ofensiva Avinguda del Príncep d’Astúries, lo que fue aprobado por los distritos y la Ponència del Nomenclàtor, y definitivamente por el Ajuntament el pasado 27 de febrero. Por fin el 31 de marzo se materializó el cambio de placas, y se recupera con ello la antigua denominación de la frontera natural que separaba los dos distritos. No toleran borbones ni en los nombres de las calles. Com fem caure espigues d’or, quan convé seguem cadenes!

La transición intermnable

Llevamos 43 años largos en transición desde la dictadura fascista hacia la democracia, que alcanzaremos el día en que podamos elegir en referéndum la forma de Estado preferida por la mayoría de los españoles. Durante estos 43 años largos hemos tolerado la instauración de la monarquía del 18 de julio impuesta por el dictadorísimo en la persona del designado por él sucesor a título de rey, y la sucesión a título de espermatozoide del sucesor, que abdicó porque con una fortuna personal de 1.800 millones de euros, y después de haber disfrutado con la compañía de 1.500 barraganas, creyó merecer un pase a segundo plano, impuesto por su descalabro físico.
En estos 43 años largos no se nos ha dado la oportunidad de expresar nuestra opinión sobre la sucesión del dictadorísimo, decidida por él sin consultar el deseo de los españoles. Solamente podemos expresar nuestro rechazo a la dinastía impuesta mediante acciones como pitar al rey en sus apariciones públicas, celebrar manifestaciones por la libertad y la democracia, hacerle objeto de burlas y caricaturas en canciones y publicaciones, negarle el uso de espacios municipales para celebrar sus actividades, o eliminar de las calles los residuos borbónicos.
Todo ello nos ha costado enfrentamientos con sus fuerzas brutas defensoras de su orden público, y multas, cárcel o exilio a los acusados de desacato a la Corona por parte de sus fiscales y magistrados. Sus ministros proclaman que en el reino no hay presos o exiliados políticos, porque consideran terroristas a los cantantes que expresan con música opiniones contrarias a la monarquía, según la calificación de sus fiscales, pero en ningún otro país del mundo civilizado se producen hechos semejantes. Solamente en la monarquía del 18 de julio es factible.
¿Hasta cuándo durará la transición? Bon cop de falç, defensors de la terra!

– Barcelona limpia la borbonidad de sus calles

* Presidente del Colectivo Republicano Tercer Milenio.
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Cachemira. El fundamentalismo como detonante

Guadi Calvo*. LQS. Abril 2019

Los cientos de desplazados a ambos lados, que buscaron refugios tanto en campamentos establecidos por Nueva Delhi e Islamabad o en casas de familiares y amigos, todavía no han vuelto a sus lugares, teniendo en cuenta que más de 70 mil civiles han muerto en la región solo desde 1989

A poco más de tres semanas de que se hayan disparado todas las alertas internacionales tras la nueva escalada por la cuestión cachemir entre India y Pakistán, como era lo más previsible, las aguas lentamente vuelven a su curso natural, un curso siempre al filo del desborde. Nada dice que en cualquier momento la tensión vuelva a trepar al nivel de que ya nada pueda evitar un conflicto de real envergadura.

La escalada que se vivió estos últimos días se ha convertido en la más grave desde la Guerra de Kargil en 1999, por lo que ambas naciones mantiene acantonadas a sus tropas a los largo de los mil kilómetros de la Línea de Control (LdC) que divide la Cachemira India de la pakistaní.
Al menos 250 mil efectivos indios y 100 mil paquistaníes, otras versiones hablan de entre 800 mil y 500 mil efectivos, siguen estacionados a cada lado de la frontera y el menor incidente puede detonar la situación si se tiene en cuenta que a los dos lados de la frontera fundamentalistas religiosos y políticos están muy interesados en que esto suceda, a pesar de los esfuerzos diplomáticos de Moscú, Beijing, Washington, y varias naciones islámicas, obligadamente interesados en que no se profundicé un conflicto en que ambas naciones cuentan con armamento nuclear.

Los cientos de desplazados a ambos lados, que buscaron refugios tanto en campamentos establecidos por Nueva Delhi e Islamabad o en casas de familiares y amigos, todavía no han vuelto a sus lugares, teniendo en cuenta que más de 70 mil civiles han muerto en la región solo desde 1989, aunque el conflicto se inició en 1947, por lo que el número de muertos a lo largo de la LdC, es ostensiblemente mayor. Cada año y particularmente desde 2014 se producen nuevos episodios que suman decenas de muertos.

Este pasado jueves 7 de marzo, en la terminal de autobuses de la ciudad india de Jammu, una granada fue lanzada bajo un bus cargado de pasajeros que estaba a punto de partir hacia la ciudad de Pathankot en el estado indio de Punjab. La explosión ha dejado un muerto y 25 heridos. Aunque ninguna organización se adjudicó el ataque, ha sido “demasiado oportuno” para los intereses belicistas de ambos lados de la frontera y a algunas naciones vendedora de armas como es el caso de Israel, que durante 2018, ha estrechado inéditos lazos con el gobierno neo-nazi de Primer Ministro indio Narendra Modi (Ver Israel, un caballo de Troya en India.).

Desde mayo de 2014, en que el Primer Ministro Modi llegó al poder la situación en Cachemira se ha ido deteriorando progresivamente, lo mismo que la relación con los 180 millones de musulmanes indios, con el resto de la comunidad incentivada por las operaciones mediáticas lanzadas por el gobierno de Modi e instrumentadas por la organización ultra derechista que llevó a Modi al poder, el Bharatiya Janata Party (Partido Popular Indio) o BJP, y sus aliados del Rastriya Swayamsevak Sangh (Asociación Patriótica Nacional) o RSS un remedo de los camisas pardas hitlerianas, y el Vishva Hindu Parishad (Consejo Mundial Hindú) que alientan el nacionalismo indio enmascarándose en los valores de la religión hindú. Modi exacerba estos valores, con la vista puesta en las elecciones del próximo mes de mayo donde el peleará por su reelección

En 2003, el conflicto parecía haber entrado en una senda de solución cuando los entonces Primer Ministro de la India, Atal Behari Vajpayee y el presidente de facto y jefe del Ejército de Pakistán, Pervez Musharraf, acordaron el primer alto el fuego formal desde 1947. A lo que le siguió la reanudación de vínculos de comunicación interrumpidas desde la Partición, (1947). En junio de 2006, se lanzó un segundo servicio de autobuses intra-Cachemira, que permitió cruzar la LdC y en 2008, ambos países comenzaron a comercial a través de la Línea de Control. A comienzo de 2011, se anunció la reanudación del diálogo bilateral sobre diferente problemático incluyendo Cachemira, el antiterrorismo y los recursos hídricos.
A los pocos meses de la asunción de Modi, todo cambió en agosto de 2014, India canceló las conversaciones con Pakistán excusándose en una invitación que Islamabad habría hecho a líderes separatistas de la región del Himalaya. Desde entonces los bombardeos y las muertes en la LdC, se incrementaron año tras año, violando de manera permanente el acuerdo de alto el fuego de 2003.

Modi ha puesto atención, como ningún Primer Ministro anterior en Cachemira, convirtiéndose en el primer mandatario que más veces visitó la región. En octubre de 2014, durante su primera visita, coincidiendo con el festival religioso hindú de Diwali o Festival de las Lámpara, prometió una gran inversión tras las inundaciones que habían arrasaron la región en septiembre, dejando 500 muertos y un millón de desplazados. Las ayudas nunca llegaron, por lo que las siguientes visitas de Modi a Cachemira fueron recibidas con protestas de los grupos separatistas pro-pakistaníes.
Protestas que se hicieron cada vez más frecuentes y violentas y que son reprimidas con ferocidad inaudita por las fuerzas de seguridad de Nueva Dehi. En julio de 2016 la represión de una de esas manifestaciones dejó más de 6 mil heridos, de los que 782 quedaron ciegos, gracias a los perdigones utilizados por la policía de Modi.

El integrismo lejos de la paz del Islam

Islamabad, por su parte ha sido acusada, no sin razón de estimular y financiar no solo las revueltas que protagonizan los musulmanes cachemires que viven en territorio indio, unos 12 millones de un total de los catorce millones de habitantes, con que tiene todo el estado Jammu y Cachemira, sino de muchas operaciones fuera de esos territorios el más letal sin duda fue el ataque de noviembre de 2008 en Bombay protagonizado por Lashkar-e-Toiba (Ejército de los Puros), que provocó la muerte de 173 personas.

Se sospecha que el grupo que se adjudicó el ataque del 14 de febrero pasado en la región de Pulwama Jaish-e-Mohammed (Ejército de Mohammed) o JeM, en que murieron 50 policías indios (Ver Cachemira, más fuego a la caldera.), ha sido también financiado por el servicio de inteligencia paquistaní, la poderosísima Inter-Services Intelligence (ISI), quien tendría importantes lazos con Masood Azhar, el líder del JeM.

Intentando rebajar la tensión el Primer Ministro pakistaní Imran Khan, ha accedió a uno de los reclamos fundamentales de Nueva Delhi que era detener la actividad del JeM, en territorio pakistaní. Este último martes 5, se conoció que el Hamad Azhar y Mufti Abdul Raoof, hijo y el hermano de Masood Azhar, junto a otros 44 activistas de la organización fueron detenidos. Mientras que la organización liderada por Hafiz Saeed, Jamaat-ud-Dawa y su organización benéfica Falah-e-Insaniat Foundation, fueron clausuradas sus sedes de las ciudades de Lahore y Muridkey, una pequeña ciudad del Pujab y muchos de sus integrantes fueron también detenidos

El gobierno de Khan a principio de esta semana decidió desempolvar el Plan de Acción Nacional (NAP), que había sido ideado tras el ataque terrorista en un colegio de Peshawar en 2014 que produjo más de 150 muertos, en su mayoría estudiantes hijos de militares, el atentado fue adjudicado a el Tehrik-e-Talibán Pakistán (Movimiento de los Talibanes Pakistaníes). Con la puesta en marcha del NAP, se inició el último miércoles una gran redada contra elementos vinculados al fundamentalismo en distinta mezquitas, madrassas y hospitales pertenecientes a distintos grupos wahabitas. En Islamabad, las autoridades tomaron la mezquita y un dispensario administrado por Jamaat-ud-Dawa, dirigida por un sheik anti-India, Hafiz Saeed,
Ayman al-Zawahiri el sucesor de Osama Bin Laden en la jefatura de al-Qaeda en septiembre de 2014, había anunciado la apertura de la organización para Asia Meridional que tomó el nombre de Yama’at Qa’idat al-Yihad fi Shibh a-Qarrah Al-Hindiyya, que en julio de 2017, fundó la célula cachemir Ansar Ghawzat ul-Hind, bajo el liderazgo de Zakir Musa, un ex combatiente del JeM, agregado más incertidumbre en la región.

Nada en Pakistán, ni India hoy está seguro de no volver sufrir nuevos ataques terroristas no solo en el área de Cachemira, sino a lo largo de los dos países, donde el terrorismo fundamentalistas tanto musulmán como hindú, se tornan en el verdadero enemigo de la paz.

* Escritor y periodista argentino. Publicado en Línea Internacional
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Sáhara Occidental: Y Verstrynge cogió su fusil…

Luis Portillo Pasqual del Riquelme*. LQS. Abril 2019

El profesor de Ciencias Políticas se presta a servir de altavoz al Majzen y enmienda a la ONU sobre el Sáhara Occidental y el Pueblo Saharaui

“Tristes tiempos estos en los que hay que luchar por lo evidente” (Friedrich Dürrenmatt)
“Res ipsa loquitur” / “Los hechos hablan por sí mismos” (Frank Ruddy)
“Mala gente que camina y va apestando la tierra” (Antonio Machado)

Jorge Verstrynge, profesor titular en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, se descolgó a mediados de marzo con unas excéntricas manifestaciones negacionistas después de haber asistido a un evento propagandístico del Majzen marroquí en Dajla, ciudad saharaui ilegalmente ocupada, una operación “cosmética y de propaganda del Gobierno de Marruecos para dar a entender que existe una situación de normalidad en el Sáhara Occidental” y blanquear e intentar legitimar la ocupación manu militari.

¿Cómo habían rastreado el campus universitario madrileño los servicios de inteligencia marroquíes para hacerse con este estridente académico y llevarlo en volandas a la ciudad ocupada de Dajla para que hiciera de altavoz del Majzen? He ahí una cuestión interesante. Algún tufillo desprendería Verstrynge después de haber pasado de un partido político a otro –cual avezado saltimbanqui- como si tal cosa. El espionaje marroquí siguió ese tufillo y se dijo: “aquí tenemos carnaza”. Y se puso a ello.

Verstrynge se prestó gustoso, pues, habiendo nacido en Marruecos y teniendo también nacionalidad francesa, además de la española, hacía tiempo que había manifestado su inclinación por las tesis irrendentistas del partido Istiqlal -la teoría del “Gran Marruecos”-, asumidas como propias por la monarquía alauita para consolidarse en el poder en sus momentos más bajos. Según las palabras de Verstrynge, “el Sáhara siempre ha sido marroquí”.

Tras mi sorpresa inicial –el Majzen no deja de sorprendernos con sus constantes operaciones de intoxicación y propaganda-, consideré que la opinión del excéntrico profesor Verstrynge, en el marco de su participación en el Foro Crans Montana en la ciudad saharaui ocupada de Dajla, no merecía mi tiempo ni mi esfuerzo. Sin embargo, al constatar la burda utilización hecha por el Majzen y su prensa de la presencia de Verstrynge en Dajla ocupada, y de sus manifestaciones anti-saharauis –era la finalidad para la que nuestro profesor y otros personajes fueron trasladados gratis a esa ciudad ocupada-, comprendí que esas manifestaciones, además de ser fake news y un impúdico ataque al pueblo saharaui y a sus derechos inalienables, constituían también un insulto a la inteligencia, a la Universidad y, muy particularmente, a sus colegas de la Facultad de Políticas y Sociología de la Complutense de Madrid; y que ese ataque y esas falacias no debían quedar sin respuesta.

A subrayar, además, la obsesión con que los gobernantes marroquíes se esfuerzan en llevar gratis y agasajados al Sáhara ocupado (“las provincias del Sur”) –como también a las sesiones de la Comisión de Descolonización de la ONU, para que testifiquen a favor de la “marroquinidad” del territorio saharaui- a magnates, fantoches y funcionarios profanos o corruptos pero de relumbrón, al mismo tiempo que imponen el cerrojazo y expulsan sistemáticamente a multitud de políticos, periodistas, abogados, defensores de DDHH, o simples estudiantes o turistas que pretenden acceder a las zonas ocupadas del Sáhara Occidental para constatar la realidad sobre el terreno. Expulsiones que apenas aparecen en la prensa española, pero que la web Contramutis (“Contra el silencio”) se ha ocupado de divulgar, al igual que ha hecho con la lucha de los saharauis encarcelados por el ocupante marroquí, o con la carta al Papa Francisco ante su visita a Marruecos.

El negacionismo de Verstrynge: el Pueblo Saharaui y el Sáhara Occidental

La noticia podría resumirse así: Después de 43 años de ocupación militar marroquí de la mayor parte del Sáhara Occidental, el profesor Verstrynge se desplaza a Dajla –la antigua Villa Cisneros, hoy ciudad saharaui ocupada- para participar en el propagandístico Foro Crans Montana y allí, clamar a los cuatro vientos los titulares del Majzen: “el pueblo saharaui no existe; es una invención de Argelia / España y de la izquierda española”; “el Sáhara es marroquí y siempre lo ha sido”. Las manifestaciones de Verstrynge no tienen desperdicio.

Esas afirmaciones (más bien, negaciones) de Verstrynge tienen toda la pinta de ser una provocación, una más de sus consabidas provocaciones para figurar en los titulares. Y el Majzen, encantado, claro, con titulares vociferantes en la prensa marroquí. No deberíamos entrar al trapo de tales provocaciones; y si lo hago con estas líneas es para dejar cuatro cosas claras y seguir avanzando, que es lo que precisa el sufrido y ninguneado pueblo saharaui.

Vayamos por partes. Para empezar, y para los interesados, el Foro Crans Montana, al que asistió Verstrynge en Dajla (antigua Villa Cisneros), con patrocinio y financiación marroquí, es la misma organización con sede en Mónaco que en octubre de 2018 dio cobertura a Carles Puigdemont en Ginebra para mantener un “diálogo” con los presidentes de Armenia, Bangladesh y Lesotho. Además, conviene recordar las “excelentes” relaciones entre Jordi Pujol y Mohamed VI (entre otras actividades, en 2011, Pujol participó en Rabat en una conferencia sobre la Administración Pública Regional, donde alabó el Plan de Regionalización de Mohamed VI que contempla incorporar el Sáhara ‘marroquí’ descartando el derecho de autodeterminación de la población autóctona saharaui), las actividades de algunos “honorables infiltrados”… y el llamativo silencio que –en mi opinión- los independentistas catalanes han mantenido últimamente sobre quienes sí tienen reconocido por la ONU el derecho a la autodeterminación: los saharauis.

El mencionado evento –a cuya celebración y asistencia, en sesiones anteriores, en una ciudad militarmente ocupada, se opusieron la ONU y otras instituciones, como la Unión Africana (UA)- sirve a Marruecos de plataforma dulzona y recreativa para publicitar su plan de autonomía amañada para los territorios saharauis ocupados, única opción que deja a los saharauis, eliminando el ejercicio legítimo de su derecho a la libre determinación. Los gobernantes españoles de la época arruinaron la posibilidad de una descolonización pacífica y consensuada con la represión de la Intifada de Zemla y la ‘desaparición’ del dirigente saharaui Bassiri.

El sentido común nos permite entender perfectamente a qué se hace referencia cuando se dice pueblo saharaui, pueblo español, catalán, madrileño, francés, americano o marroquí. “La soberanía reside en el pueblo español”, reza la Constitución Española. Nadie se cuestiona si somos “una creación” romana, fenicia, cartaginesa, castellano-leonesa o visigoda. En cualquier caso, si lo que pretende el Sr. Vestrynge, de conformidad con sus patronos alauitas, es hacer del concepto una disquisición metafísica más –a estas alturas de la película-, no seré yo quien vaya a definir el concepto, doctores tiene la Iglesia. De hecho, España realizó un censo de la población saharaui con derecho a voto para el referéndum de autodeterminación que habría de celebrarse en el primer semestre de 1975, y que Marruecos logró primero postergar y después impedir por miedo a perderlo (James Baker). Incluso la Audiencia Nacional tiene abierta una causa por intento de genocidio del pueblo saharaui, una querella criminal interpuesta en 2006 y en la que han declarado, entre otros ciudadanos saharauis, Aminatu Haidar. Verstrynge quiere ser más papista que el Papa, cuya visita a Marruecos pretende utilizar también el Majzen, ¿cómo no?, para intentar legitimar la ilegal ocupación del territorio saharaui, que dura ya más de cuatro décadas.

Que “el Sáhara es y siempre ha sido marroquí”, es un simple exabrupto personal sin fundamento alguno. O sea, que el Tribunal o Corte Internacional de Justicia de La Haya (Dictamen de 16 de octubre de 1975), la Asamblea General y el Consejo de Seguridad de la ONU estarían –según las manifestaciones de Verstrynge- rotundamente equivocados. Como es sabido, la Corte Internacional de Justicia, en 1975 y a petición de los Gobiernos marroquí y mauritano, falló que ni Marruecos ni Mauritania ostentaban soberanía sobre el territorio del Sáhara Occidental. Las manifestaciones de Verstrynge en Dajla ocupada también se ven impugnadas por las numerosas resoluciones de la ONU sobre el Sáhara Occidental, el dictamen Corell (2002), las sentencias del Tribunal de Justicia de la Unión Europeo (TJUE) de 2016 y 2018, el fallo del Tribunal Supremo de Sudáfrica sobre la propiedad de los recursos naturales del Sáhara Occidental, … La soberanía del sultán jamás alcanzó más allá del Uad Dráa (actual límite norte de la provincia de Tarfaya), como consta en los documentos históricos.

“Los intereses de España”, Sr. Vestrynge, no pueden confundirse con la sumisión al triple chantaje alauita: pateras, droga y terrorismo (en palabras del propio rey Hassan II: “la Marcha Verde fue un chantaje horrible”). ¿Y los intereses y derechos del pueblo saharaui? He aquí las palabras que, el 2 de noviembre de 1975, sólo tres días antes del inicio de la ‘Marcha Verde’, pronunció el entonces Jefe de Estado en funciones, el príncipe Juan Carlos, en El Aaiún (capital del Sáhara Occidental): “España cumplirá sus compromisos y tratará de mantener la paz… Deseamos proteger también los legítimos derechos de la población civil saharaui, ya que nuestra misión en el mundo y nuestra historia nos lo exigen”. Días más tarde, el 14 de noviembre, se firmaban los Acuerdos Tripartitos de Madrid, ilegales, ilegítimos y jamás denunciados, y que abrirían la puerta a la guerra y al largo ‘conflicto’ del Sáhara, que arrastra ya cuarenta y tres años.

De manera que no estamos ya en esa fase de retorno a los supuestos orígenes, Sr. Vestrynge, que quedó definitivamente zanjada en 1975, con el Dictamen del Tribunal Internacional de Justicia. No nos retrotraiga usted, de nuevo, al eterno bucle intoxicador del Majzen para consumo interno y propaganda barata en el exterior. La fase en que estamos ahora es la de presionar a Marruecos, incluso aplicando el Capítulo VII de la Carta de la ONU, para que deje de ser un Estado chantajista y cumpla con la legalidad internacional. No intente despistarnos usted más. ¿Por qué no se imponen a Marruecos, cuando menos, las mismas sanciones que se imponen a otros países por hechos similares? El asunto –al igual que la ilegalización de los Acuerdos Tripartitos de Madrid- merecería ser materia de reflexión en su Facultad de Ciencias Políticas, ¿no cree?

Los gobernantes marroquíes, en lugar de avanzar a partir de la verdad y la legalidad, siempre vuelven sobre alguna cuestión anterior ya resuelta y superada, para retornar de nuevo al bucle melancólico y entorpecer y paralizar todo el proceso de solución al ‘conflicto’, ocultando precisamente los hechos relevantes. A esto es a lo que se presta ahora el Sr. Verstrynge.

Adoptar medidas

Ya es hora de que los gobiernos de los países democráticos adopten las oportunas medidas de reciprocidad y retorsión frente a esa práctica vejatoria de Marruecos contra los nacionales de otros países. Por ejemplo, prohibiendo la entrada en España de determinadas personas de nacionalidad marroquí, poniéndoles diversas trabas legales o burocráticas, procediendo a similar número de expulsiones de nuestro país cada vez que Marruecos expulse a un/a ciudadano/a español/a. No como hasta ahora, poniendo cara de haba, mirando para otro lado, escondiendo los hechos a la opinión pública y cediendo a las exigencias de Palacio.

No hay que achantarse –como se viene haciendo- ante los chantajes alauitas ni conformarse sin más con las expulsiones de ciudadanos de otros países. Al contrario, hay que insistir y presionar a los responsables marroquíes para que cumplan la legalidad internacional y se comporten como una nación civilizada, no como un Estado irresponsable y gamberro. La legalidad internacional es el conjunto de normas y prácticas que los humanos nos hemos dado, con mayor o menor acierto, para vivir en paz y resolver nuestras diferencias por vía pacífica. Son, por así decir, las normas de convivencia. Si no se respeta, o se viola, esa legalidad, se pone en peligro la convivencia y la paz. Esto es lo que hay que entender y por lo que hay que trabajar continuamente, siendo beligerantes con quienes incumplen la ley, ya sea contaminando el Planeta o invadiendo territorios ajenos. El relevante papel que pretende atribuirse Marruecos –según proclaman sus dirigentes- en el desarrollo de África y como socio de Europa no exime a sus gobernantes, en modo alguno, de su obligación de cumplir con la legalidad internacional, descolonizar el Sáhara Occidental permitiendo a su población autóctona ejercer su derecho inalienable a la libre determinación y dejar de chantajear a los países vecinos y a Europa para que acepten sus ilegítimas pretensiones sobre el territorio saharaui ocupado.

Para finalizar, sólo dos breves comentarios. En primer lugar, acudir a Dajla ocupada, en la nómina del ocupante y financiador, para hacer de altavoz del Majzen, no es precisamente una heroicidad, sino pura mendacidad. Lo que, en cambio, sí hubiera sido una actuación digna de un profesor de Ciencias Políticas era decir la verdad, en el plenario, a los asistentes al evento pergeñado por el ocupante: que Marruecos invadió ilegalmente el Sáhara Occidental, que el territorio saharaui no le pertenece, que viene obstruyendo sistemáticamente el proceso de descolonización, que debe dar al pueblo saharaui la oportunidad de ejercer su derecho a la autodeterminación y que libere a los presos políticos saharauis, varios de ellos (Gdeim Izik) condenados a cadena perpetua.

Y, en segundo lugar, que, visto lo visto, los estudiantes de Ciencias Políticas deberían tener mucho cuidado al someterse a la docencia de determinados profesores de esa Facultad madrileña.

Sepa el Sr. Vestrynge que el Movimiento Internacional de Solidaridad con el Pueblo Saharaui está con la legalidad internacional y la defiende; y, precisamente por ello y como consecuencia de ello, apoya la justa causa de ese pueblo, avalada, por añadidura, por decenas de resoluciones de Naciones Unidas, torpedeadas por quien todos sabemos e incumplidas sistemáticamente. Y estamos también a favor del hermanamiento de los pueblos, de todos los pueblos, que es precisamente lo que no desea el Majzen ni sus poderosos lobbies, para así poder seguir manteniendo su poder, sus beneficios y sus privilegios. Habrá que decírselo al hermano pueblo marroquí, engañado por sus dirigentes y carente de libertades democráticas, Sr. Vestrynge.

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