Carta abierta al “Ateneo Español de México”

Después de recibir vuestro correo electrónico ayer anunciando e invitando a socios y amigos a la inauguración de la "Feria del Libro Federico García Lorca", el próximo día 14 de abril a las 12´00 horas en México, para conmemorar el “Aniversario de la Segunda República española”, con la presencia de la sobrina del poeta Laura García Lorca, debo manifestaros -como amigo-  que:

Si bien la conmemoración del aniversario de la Segunda República, con la inauguración de la "Feria del Libro Federico García Lorca" me parece muy oportuna (por necesaria), elogiable y aplaudible; por el contrario, no veo nada acertada ni la invitación ni -mucho menos- la presencia de dicha sobrina en ese acto.

¿Por qué esta sobrina no conmemora el próximo 14 de abril -el aniversario de la Segunda República española- en su "Fundación" en Madrid (España) junto con sus amigos y compañeros de la "Residencia de Estudiantes" (del CSIC) (oficial), cuyo Patronato se reúne anualmente bajo la presidencia de los Príncipes de Asturias?

A ver si resulta que en España somos "fervientes" partidarios, defensores y servidores de la actual Monarquía borbónica, "liberal" y católica, hija heredera e impuesta por el Franquismo; y, al mismo tiempo, por el contrario en México, damos "vivas" y "conmemoramos" el aniversario de la Segunda República española, por si acaso para el futuro. Hubiera sido pues, preferible la invitación y presencia -por ejemplo- del hispanista irlandés Ian Gibson, ya que es: un gran admirador y verdadero "defensor" del poeta Federico García Lorca; ha escrito una importante obra acerca del mismo; y, también, es partidario de buscar y recuperar los restos del poeta que fue vilmente asesinado. Razones o motivos importantes -más que suficientes- para invitarlo y estar presente en  la conmemoración del “aniversario de la Segunda República española” y la inauguración de la "Feria del Libro Federico García Lorca" en México, que -al contrario- no reúne la sobrina del poeta.

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Manifiesto ILE 2012 del Exilio “institucionista” en México

Manifiesto ILE 2012 en defensa de la “Voz” y el legado “intelectual” (educativo y cultural) y “ético” (laico) de la “Corporación de Antiguos Alumnos de la Institución Libre de Enseñanza, del instituto-escuela y de la Residencia de Estudiantes de Madrid. Grupo de México”. La “Institución” (histórica) en el exilio republicano y socialista de México y otros países.

Y, propuesta de creación (constitución) de una asociación o fundación al respecto.

“Voz” (actual) del Exilio “institucionista” en México (D. Bernardo Giner de los Ríos y la “Corporación de Antiguos Alumnos”).

1) Hacia la recuperación (completa) de la verdadera “memoria histórica” (republicana y socialista) de la Institución Libre de Enseñanza, el Instituto-Escuela y la Residencia de Estudiantes; y, la restauración (definitiva) y continuidad de las mismas.

 En “Si don Francisco hubiere vivido”, artículo (colaboración)de D. Germán Somolinos D´Ardois, publicado en el Boletín Extraordinario de la “Corporación de Antiguos Alumnos de la Institución Libre de Enseñanza, el Instituto-Escuela y la Residencia de Estudiantes (Grupo de México)”, Nº 80, del 18 de febrero de 1965, conmemorativo del Cincuentenario de la muerte de D. Francisco Giner de los Ríos (fundador de la Institución Libre de Enseñanza) (1915-1965), éste afirmó respecto de D. Francisco Giner que:

 "Enderezó vidas, despertó vocaciones y alcanzó a dirigir muchos años el que fuera vivero de sus futuras obras, la Institución. Pudo asistir al nacimiento de algunas hijuelas de su profundo pensar: el Museo Pedagógico, la Junta para Ampliación de Estudios, y la Residencia de Estudiantes. Pero el resto de su programa quedó como herencia para sus seguidores. El Instituto-Escuela, las Misiones Pedagógicas, y sobre todo la adopción de sus ideas sobre la manera de enseñar y de unir a los hombres, difundidas a toda la educación española, llegó mucho más tarde; cuando los discípulos que él había formado tuvieron el poder en sus manos y una República generosa -inspirada en mucho de D. Francisco-, sintió la necesidad de llevar la educación y el progreso hasta la más apartada aldea campesina de España y hasta el más humilde de sus moradores.

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Consideraciones sobre la Fundación “Francisco Giner de los Ríos”. Parte II

Debemos señalar también -por sus consecuencias negativas- que no se ha continuado con la necesaria (imprescindible) actividad educativa y formativa de la “Institución Libre de Enseñanza” (histórica) al no reabrirse su Escuela o Colegio en su antigua sede de Martínez Campos, que fue “derribada” (destruida) por sus actuales “dirigentes” a pesar de la “oposición” de muchas personas, porque ya existía el “Colegio Estudio” de Madrid al que la nueva Escuela o Colegio podría suponer una importante y peligrosa competencia

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Tarjetas de una familia judía polaca

Tarjetas escritas desde la Polonia ocupada a la España franquista, en donde vivían mis abuelos maternos y mi madre, milagrosamente salvados de la Shoah, que asesinó a más de 20 familiares desaparecidos. Nazismo y franquismo, dos fascismos, racistas, en constante colaboración desde el apoyo de los alemanes a los nacionales en la Guerra Civil Española

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La Residencia y el Opus

“La independencia respecto al poder político y el clientelismo económico, el laicismo, el afán de conocimiento desinteresado, el racionalismo y un alto sentido ético, fueron las señas de identidad de la Institución Libre de Enseñanza y la Residencia de Estudiantes. El poder despótico y arbitrario de Franco, la ideología totalitaria de la Falange y el Movimiento Nacional, y los dogmatismos científicos de la Iglesia Católica acabaron prácticamente con toda la obra de la Institución y la Residencia, y solo en algunos pequeños reductos como el Colegio Estudio se intentaron seguir sus pasos, con enormes limitaciones y no pocas alteraciones.

En la actualidad, los edificios de la Institución Libre de Enseñanza y la Residencia de Estudiantes se encuentran ocupados por dos fundaciones homónimas y estrechamente relacionadas, que explotan su nombre y su patrimonio, pero apenas recuerdan ya a las instituciones originales. Durante muchos años he seguido de cerca las actividades de ambas, celebrando algunas de sus exposiciones, pero precisamente a raíz de la ultima de ellas, sobre nuestro tristemente alicaído Colegio Estudio, me ha resultado ya imposible callar ante la ignominia que reina en lo que en otro tiempo fueron verdaderos templos de la cultura, la moral y el progreso”.

“Solo la hemiplejia mental generada por el franquismo, y la inmoral catadura de quienes lo crearon y lo heredaron puede explicar un hecho insólito como pocos: el Opus Dei controla hoy la Residencia de Estudiantes y la Institución Libre de Enseñanza. Nada bueno se podía esperar desde que al tiempo que Vicente Cacho Viu realizaba su tesis doctoral, el Opus comenzó a controlar lo poco que quedaba de la Institución en los años setenta.

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A la sombra del nublo

Arucas es un municipio de Las Palmas de Gran Canaria con 37.000 habitantes, actualmente. Una localidad próspera, con abundantes terrenos dedicados al cultivo del plátano, principalmente, lo que explica que en 1937 fuese un deudo del caciquismo. También, un importante foco de militancia para las centrales sindicales y los partidos de los tiempos de las luchas obreras de aquellos años. 

Ni que decir tiene que en estas islas, a raíz del levantamiento de 1936, no hubo prácticamente resistencia, al menos en cuanto a posiciones, trincheras y todo aquello que conlleva una guerra convencional entre dos bandos: los rebeldes instalaron una más que convincente ametralladora en la calle principal, y los  obreros que quisieron detener a los militares traidores tuvieron que huir para salvar la piel, cuando pudieron, que más de uno quedó tendido sobre los adoquines. Horas antes del levantamiento, oliéndose éste, un oficial, al frente de un grupo de antifascistas, intentó asaltar el cuartel de La Isleta para apropiarse de armamento y así resistir el levantamiento. Fracasados en el intento, dicho oficial sería convenientemente pasado por las armas.

Cualquier intento de defender la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, la capital, fue sofocado eficazmente.

El diputado Eduardo Suárez (comunista) y el delegado del Gobierno para la zona Norte de la isla (socialista) trataron de organizar a los trabajadores, armados apenas con algunas escopetas y alguna pistola ocasional, que la economía no permitía mayores dispendios en la masa obrera de la época.

La versión que me llega es que los falangistas instalan una ametralladora en la torre de la imponente iglesia (aquí la llaman catedral) de Arucas, y desde allí se dedican a exterminar a todo aquel que, trepando por muros y tejados, trata de hacer frente a los sublevados (una persona de la familia de mi actual compañera, que vivió los hechos, como afiliado a Falange, me comento que “¡a quién se le ocurre, enfrentarse con el Ejército!”).

Algún foco más de resistencia se produce en el municipio de S. Lorenzo, pero, como en Arucas y en el resto de la isla, todos los resistentes son reducidos y encarcelados para su posterior ejecución, que ya el general gallego, al salir de aquí, había dejado las órdenes precisas al efecto.

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24 de marzo de 1976: las tres dimensiones del genocidio

Los sectores perjudicados fueron específicamente los trabajadores, la pequeña y mediana empresa de capital nacional. Se hipotecó el futuro de muchas generaciones de argentinos y argentinas en tanto que aquellos que se opusieron a este plan sistemático de destrucción del aparato productivo nacional, aquellos que se levantaron para oponerse al proyecto de país empequeñecido y dependiente, aquellos que tuvieron la clara visión del futuro que se avecinaba, esos son los desaparecidos

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Consideraciones sobre la Fundación “Francisco Giner de los Ríos”. Parte I

e pretende pues, alcanzar una nueva “victoria” (ahora definitiva y final por “democrática”) por los “enemigos” (Franquismo e Iglesia Católica) (de sus “hijos” y “nietos”) de la “Institución Libre de Enseñanza” (histórica), y también de la Segunda República española, después de años de injusta persecución, postergación, silencio (ocultamiento) y olvido de su “memoria histórica” durante la dictadura de Franco y la actual democracia “formal” (con “homologación” europea), surgida de la Transición “democrática” del y para la supervivencia del propio Franquismo

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72 aniversario de la absolución del Dr. Calandre Ibáñez en Consejo de Guerra

La cuestión, me informó Lastres, es que jurídicamente aparecía un problema: parece que se anuló la sentencia absolutoria por el Auditor, no llegando a ser firme, por lo que ya no se trataba de dos juicios por los mismos hechos, sino que había que enfocarlo de nuevo, solicitando la anulación del dictamen del auditor de fecha 15 de abril de 1940.

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