Thoreau, la desobediencia civil
Hace unos días volví a leer un libro después de muchos años de haberlo estudiado: “Desobediencia civil” (1863) de Henry Thoreau. No me acordaba de muchas ideas que expone, pero al volver sobre ellas me han parecido interesantes, aunque toda idea y propuesta debe actualizarse y ser adaptada a cada época y circunstancia concreta.
En la incipiente sociedad industrial Thoreau atisba que la gente “sólo piensa en el trabajo, trabajo y trabajo”, haciendo una pregunta para orientar su análisis: “¿cómo pasamos nuestra vida?”. Observa en la incipiente sociedad industrial que emerge una mentalidad obsesionada por el trabajo. Pone el ejemplo de que para mantener esta obsesión se acaban tirando piedras al otro lado del muro, para luego hacer lo mismo al lado contrario.
Cuenta Thoreau que si alguien le ve tomar notas en su cuaderno frente a un bello paisaje pensará que es para obtener ganancia, que hará cuentas para calcular sus beneficios, y no que escribe versos. Llega a la conclusión de que “el camino del dinero nos empequeñece”. La libertad, manifiesta ha de ser para vivir libres, no para esclavizarnos como lo hacemos, sea a un horario, a una cadena de consumo interminable, etc.. Define el éxito como una posibilidad, nada más. Sin embargo se le rinde culto.
En relación a la desobediencia civil parte de la idea de que hay que respetar a la justicia, no a la ley. Que primero y ante todo somos personas y luego ciudadanos. Observa que la mayoría está en contra de la esclavitud en su época fue una lucha central) y de las guerras, pero no hacen nada por acabar con ellas. Por otra parte considera que los políticos son incapaces de enfrentarse a los hechos y las medidas que toman son siempre a medias, meros subterfugios… y la deuda se incrementa. (Parece de gran actualidad esta observación).
La respuesta de Toreau es no pagar impuestos, como eje de su lucha para incapacitar al Estado realizar sus imposiciones. Desde mi punto de vista es un terreno resbaladizo. Partiría de un principio de Kant en su obra “Crítica de la razón práctica”: que lo que hagas pueda ser considerado una norma universal. No pagar impuestos puede llevar a que los que más paguen recorten derechos al resto de la población. Por ejemplo que se dejasen de pagar para no sufragar el aborto. O el ejército, pero alguien puede decir que no los paga porque no quiere que se paguen las políticas sociales… ¿depende la ética de una medida de su finalidad?. Hasta cierto punto. Pero es que se resentiría el pilar de la sociedad, en la educación y enseñanza pública.
Hay que ver que como dice Foucault “el Poder no es, se ejerce” y se relaciona con la modernidad a través de la democracia como disfraz. Es necesario ejercer una acción contraria al Poder, pero no desde la fiscalidad, sino con la única posibilidad que existe hoy por hoy: crear una presión social desde fuera hacia las instituciones, con la denuncia hecha, pero establecer unos objetivos concretos que permitan su consecución, es decir ejercer el poder del pueblo, o sea: la democracia. De otra manera hemos visto se ejerce contra él y la democracia se tergiversa en una coartada de los grandes poderes económicos. Pasemos de la desobediencia civil como análisis a la acción social como praxis.
Como dijo Óscar Wilde: “Gracias a la desobediencia y a la rebeldía se ha producido el progreso en la humanidad“. En ello estamos.
