Prohibir las Consultas populares en Mallorca: Fobia a la libertad

Agencia Mp3. LQS. Marzo 2019

«Los colectivos firmantes consideramos que los ciudadanos del Estado español tenemos derecho a ser consultados sobre qué modelo de estado queremos… visibilizar y poner sobre la mesa la cuestión del modelo de estado, una cuestión que ya hace muchos años que ‘el régimen del 78’ se esfuerza en mantener fuera del debate público»

La Junta electoral central con le pretexto (1) “de que va en contra de la Constitución” ha decidido prohibir las consultas populares sobre la jefatura de estado en Mallorca (2). Curioso lo de la Constitución del 78 que es la base para prohibir la libertad de expresión por una parte y por otra para no cumplir los derechos que se supone nos otorga.

La Junta Electoral de la zona de Palma ha remitido una resolución al ayuntamiento de Valldemossa, en la que prohíbe la consulta popular prevista para que los vecinos, de forma no vinculante, pudieran elegir con su voto entre monarquía o república.

Esta consulta formaba parte de la primera de las seis que se tiene previstas en distintas localidades de Mallorca. El pasado 26 de febrero la Universitat de les Illes Balears, acogía la misma consulta, sumándose a más de una treintena de universidades que ya han realizado esta simbólica consulta, o están en ello.

La iniciativa de realizar las consultas en distintas localidades mallorquinas se hizo pública en el mes de diciembre del pasado año, recogiendo el testigo abierto por barrios y pueblos de Madrid, o la localidad burgalesa de Miranda de Ebro. Desde entonces tanto en universidades, enseñanzas medias o en localidades, las consultas populares no paran de crecer y realizarse.

La iniciativa mallorquina ha partido de diversas entidades cívicas: Alternativa per Artà, Assemblea Popular de Porreres, Ateneu Popular d’Esporles, L’Ateneu de Pollença, La Valldemossa que Volem, S’Ateneu de Santa Margalida y Unió d’Independents d’Artà. El calendario acordado fue: 30 y 31 de marzo en Valldemossa y los días 6 y 7 de abril en Artà, Esporles, Pollença, Porreres y Santa Margalida. Las entidades también hacían un llamamiento un llamamiento a los 53 municipios mallorquines a sumarse a la iniciativa.

De momento las consultas siguen en marcha, en Valldemossa ya se están buscando alternativas para que las gentes de la localidad puedan ejercer su derecho a opinar, decidir, en el resto de localidades todo sigue en marcha.

Se da la circunstancia que el Parlament de les Illes Balears aprobó el mes de febrero la Ley de Consultas Populares y Procesos Participativos que permite a los ayuntamientos de las islas la convocatoria de referéndums de carácter vinculante… tristemente cada vez queda más claro en cualquier rincón de la administración española los tentáculos del estado tienen fobia a la libertad.

#QueremosDecidir #LibertadDeExpresión #LlibertatExpressió #RepúblicaS

Notas:
1.- Otro pretexto reciente es el que está sucediendo en la Universidad de Salamanca, un claro atropello contra la Libertad de Expresión, que no permite que los estudiantes puedan realizar las consultas en las instalaciones.
2.- Sobre las Juntas Electorales: También prohíben otros actos de Libertad de Expresión, como los lazos amarillos en Cataluña… en LoQueSomos nos asalta la duda de que hayan calificado a estos lazos como “políticos”, cuando estamos hartas de oír que no hay pres@s politic@s ¿En que quedamos?

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Salamanca. Concentración universitaria por las libertades

Redacción. LQS. Marzo 2019

Este jueves 21 varias decenas de estudiantes se concentraban en pleno corazón salmantino, plaza de las Escuelas, ante al Rectorado de la Universidad de Salamanca. La concentración estaba convocada por la plataforma Usal Decide, y en ella se ha reclamado institución académica, la autorización para celebrar un referéndum sobre la forma de la jefatura del estado: república o monarquía, no vinculante, entre los estudiantes, también se busca presionar para mantener una reunión cara acara con el rector del Estudio salmantino, Ricardo Rivero.

La Universidad mantiene su negativa a que se realice en sus instalaciones y el rector dijo que “alguien que no cumple las normas de la Universidad no puede ocupar sus instalaciones” (¿?), sorprendentes declaraciones, y más aun para un rector. Los derechos y libertades deben de ser respetados, al menos así lo recoge la Constitución a la que tanto les gusta ceñirse a algunos “demócratas” de constante vaivén.

Las libertades de información, expresión, reunión o particpación ya estuvieron durante años prohibidas en el estado español, se supone que ahora son derechos que puede ejercer con plena librtad la comunidad universitaria, como así esta siendo n las decenas de Universidades publicas en las que se esta realizando esta misma consulta. ¿Será Salamanca la nota censora?

De momento la plataforma USAL Decide lo que esta recibiendo son apoyos de todo los puntos de estado y de la propia ciudad, como así lo manifestaba recientemente el grupo municipal salmantino “Ganemos Salamanca”, que se han puesto a su servicio para el uso «en las vías y espacios públicos» además de prestarles sus servicios jurídicos y el apoyo político. Con este apoyo buscan «proteger y garantizar las libertades fundamentales en la ciudad»

USAL Decide es una plataforma en la que están integradas una veintena de asociaciones estudiantiles, feministas, vecinales, partidos y personas a título individual unidas con la finalidad de plantear una consulta simbólica sobre la jefatura del Estado. El próximo 28 de marzo se sumaran a las consultas sobre la jefatura de estado que ya se han realizado en decenas de ciudades y universidades de todo el estado español.

Seguiremos informando de este vergonzoso atropello a las libertades que se esta produciendo en la Universidad de Salamanca, prevemos que esta triste historia de censores continuará…

¡Queremos decidir! Salamanca se moviliza
Universidad de Salamanca: adelante la consulta republicana
@DecideUsal

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¡Queremos decidir! Salamanca se moviliza

Redacción. LQS. Marzo 2019

USAL Decide es una plataforma en la que están integradas una veintena de asociaciones estudiantiles, feministas, vecinales, partidos y personas a título individual unidas con la finalidad de plantear una consulta simbólica sobre la jefatura del Estado. El próximo 28 de marzo se sumaran a las consultas sobre la jefatura de estado que ya se han realizado en decenas de ciudades y universidades de todo el estado español

No nos frenan las amenazas del rectorado. Por la libertad de expresión en la USAL y contra la censura

La plataforma USAL Decide convoca al@s vecinos de Salamnca a una concentración para este jueves, 21 de marzo, a las 19:00 horas junto al Rectorado de la Universidad de Salamanca en defensa de la celebración de una consulta, no vinculante, sobre la jefatura del Estado.

Así lo hacían público l@s miembros de la plataforma Judith Santos y Antonio Martínez “el objetivo de esta concentración es hacer presiones para que la Universidad nos dé las explicaciones pertinentes sobre por qué no se puede realizar esta consulta y poder seguir dialogando para hacer esto de la manera más legal y legítima posible».

Desde USAL Decide se denuncia la censura de la institución académica, la semana pasada lanzaban un llamamiento de adhesiones y solidaridad ante la prohibición de un acto de presentación ante la comunidad universitaria.

“Hemos mantenido varias reuniones en las que al principio el rector se mostró favorable a esta propuesta pero finalmente ha sido censurada»

La plataforma ha solicitado en varias ocasiones aclaraciones sobre los motivos para no poder celebrar la consulta…
«Seguimos esperando respuestas sobre la norma que ampara a la USAL para no poder celebrar actos debidamente solicitados o habilitar mesas que busquen fomentar el debate».

Pero el asunto no queda ahí, también se están recibiendo presiones para que no se realice la consulta, uno de los miembros de la plataforma ha recibido una llamada con amenazas de medidas disciplinarias.

La concentración de este jueves se produce después de que no haya sido autorizado otro acto previsto en ese mismo día en el que una vez más lo único que se pretendía es explicar qué es la consulta y qué se pretende con ella, la respuesta ha vuelto a ser la misma: comunicación de censura por mails y llamadas sin ninguna explicación o razonamiento.

Desde USAL Decide se sigue pidiendo «la solidaridad de los colectivos y asociaciones y a la propia Universidad para explicar que lo queremos hacer es fomentar el debate sobre el modelo de Estado en la Universidad… Creemos que el modelo de Estado es un debate pendiente y actual que debe fomentarse desde la Universidad, cuna del pensamiento crítico y espacio de debate por excelencia»

La fecha de la consulta en la Universidad de salamanca sigue en marcha y esta prevista para el jueves 28 de marzo: «Hemos solicitado una reunión con el rector para intentar hacerlo de la manera más legítima posible y aún no hemos recibido respuesta, pero la consulta se va a realizar, no sabemos si podrá ser en la Universidad, no sabemos cómo, pero va a seguir hacia adelante».

Las consultas sobre la jefatura de estado, monarquía o república, siguen imparables por pueblos, ciudades y universidades. Según se recoge en la web de las Consultas Monarquía o República, pendiente de actualizar este mes, ya han participado más de 115.000 personas.

Universidad de Salamanca: adelante la consulta republicana

Redacción. LQS. Marzo 2018

La Coordinadora para la Consulta republicana en la Universidad de Salamanca., ya ha puesto fecha a su referéndum, será el 28 de marzo. todo ello a pesar de las zancadillas y amenazas que están recibiendo desde el rectorado.
De momento están recogiendo adhesiones a su manifiesto ¡Por la Libertad de Expresión! y ¡Contra la censura!

USAL Decide es una plataforma que agrupa una veintena de asociaciones estudiantiles, feministas, vecinales, partidos y personas a título individual unidas con la finalidad de plantear una consulta simbólica sobre la jefatura del Estado. Entendemos que es un debate vivo y necesario en nuestra sociedad, y siguiendo el ejemplo de otras 40 consultas celebrada a lo largo de todo el Estado, queríamos poner de manifiesto la necesidad de fomentar el pensamiento crítico especialmente en un espacio como la Universidad.

Resaltamos que estas consultas se han celebrado exitosamente en más de la mitad de las Universidades públicas del país. Siguiendo estos ejemplos, promovimos en la USAL un espacio plural de debate que se ha topado con la censura y la sin razón de un equipo rectoral que ha ignorado al conjunto de la comunidad universitaria. Todo pese a haber mantenido varias reuniones en las que inicialmente el rector, Ricardo Rivero, se mostró favorable de ejercitar las «libertades públicas», dando incluso consejos a los compañeros/as que asistieron.

El acto de presentación, que contaba con la presencia de la asociación Memoria y Justicia Salamanca, fue vetado a 48h pese a haberse solicitado en tiempo y forma. Los propios trabajadores de la Universidad nos confirmaron que todo se debía a «órdenes de arriba», y llamadas telefónicas acreditan que se realizaron todos los trámites. Pese a todo, el acto se celebró en las inmediaciones con una gran asistencia de estudiantes, profesorado (el ponente de la asociación es docente en la USAL) y sociedad civil.

El culmen de esta situación ha llegado esta semana. Cuando el rectorado ha llamado a uno de los organizadores amenazando con tomar medidas si la consulta sigue adelante, amenazas que han repetido en correos electrónicos haciéndolas extensivas a las organizaciones miembro de la coordinadora.

Este jueves teníamos previsto un acto donde explicaríamos qué es y qué pretende la consulta, y que de nuevo fue censurado mediante una llamada y correos electrónicos. Nuestra respuesta fue pedir una motivación para cancelar un acto que se organizaba de acuerdo a la normativa de la USAL. Simplemente pedimos saber que reglamento o artículo ampara al rector Ricardo Rivero a censurarnos, la respuesta aún no ha llegado.

En esta situación, nos vemos obligados a pedir la solidaridad de todos los colectivos, asociaciones y personas que defiendan la libertad de expresión. Entendemos que la cuestión ya supera el consulta sí o no, sino que se ha convertido en censura sí o censura no. Llamamos activamente a la difusión de esta situación y a la adhesión al manifiesto adjunto exigiendo al Rector que cese en sus amenazas y censuras.

En los próximos días enviaremos al Rector una copia del manifiesto con todas las adhesiones y anunciaremos nuevas acciones para garantizar que se respete la libertad de expresión en la Universidad, espacio de debate y pensamiento crítico por excelencia.

Manifiesto

Por la libertad de expresión en la USAL: contra la censura

Desde hace unos meses y siguiendo el ejemplo de diversos barrios, ciudades y universidades de todo el Estado, un grupo de asociaciones y colectivos estudiantiles, feministas y vecinales, decidió unirse y secundar la propuesta emanada del Colectivo Estudiantil Alternativo (CEA) para crear la plataforma USAL Decide, y organizar de este modo una consulta simbólica sobre el modelo de Estado. Un debate pendiente y de plena vigencia que debe potenciarse desde la Universidad, cuna del pensamiento crítico y espacio de debate por excelencia.

Tras semanas de trabajo y reuniones, la recta final de esta consulta se ha topado con las trabas y la censura de la USAL. Pues pese a mantener varias reuniones con el Rector y su equipo en las que inicialmente mostró su apoyo a iniciativas que “fomenten el debate”, ahora nos encontramos con una actitud injustificada que pretende censurar esta iniciativa. Llegando incluso a la amenaza a las asociaciones integrantes y a compañeros a título individual con la toma de medidas disciplinarias sino cesaban su actividad.

Seguimos esperando respuesta a nuestra llamadas y correos donde exigimos la norma o reglamento que ampara al rector a prohibir celebrar actos correctamente solicitados o habilitar mesas que buscan fomentar el debate. Esta situación pone de relieve los miedos de un sistema que se ve amenazado sobre sus bases y sus estructuras, en un intento desesperado por perpetuarse y mantener alejado todo cuestionamiento de su figura y su origen. No dudando en usar todos sus instrumentos para frenar el debate público desde estructuras como la propia universidad, la cual demuestra una gran falta de democracia interna y satisface los intereses de las distintas empresas o entidades privadas vinculadas a ella, hasta los diferentes medios de comunicación, que actúan limpiando la imagen de la misma y criminalizando a los que ponen en jaque o cuestionan sus decisiones.

Por tanto, exigimos que el Rector y su equipo que cesen las amenazas y no tome ningún tipo de medida por desarrollar esta iniciativa, que cese la censura en la USAL y que permita desarrollar este debate como han hecho más de la mitad de Universidades públicas.

Es por ello, que desde la USAL Decide solicitamos la adhesión a este manifiesto y el apoyo a diferentes organizaciones que simpaticen con los valores de democracia, libertad de expresión y debate que queremos suscitar a través de esta consulta este 28 de marzo.

¡Por el derecho a decidir: USAL Decide!

Enviar adhesiones: usaldecide@gmail.com
En twitter: @DecideUsal
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Alfredo Castellón, cineasta, poeta, escritor y, Quijote sin remedio

Carlos Olalla*. LQSomos. Diciembre 2017

Le conocí hace unos años, cuando vine a vivir a Madrid. La química con él fue inmediata. Imposible no congeniar con un ser tan sensible y vitalista como Alfredo Castellón. Siempre estaba contento, hablando de los mil y un proyectos en los que seguía trabajando a sus 87 ya cumplidos. Hablar con él era una delicia no solo por su enorme cultura, sino por las anécdotas que tenía de todos cuantos ser han sido en el mundo de la interpretación. No en vano empezó a trabajar en Televisión Española a finales de los años 50, fue uno de los primeros en hacerlo, y dirigió innumerables ESTUDIO 1 y series y programas de tv. Allí trabajó hasta que se jubiló, aunque su verdadera pasión siempre fue la de escribir. De hecho fue María Zambrano, gran amiga suya, quien, como él siempre decía, “me enseñó a pensar y a amar la poesía” Compaginó la literatura (relato, aforismos, cuentos infantiles, teatro, etc.) con su trabajo en tv y con la dirección de dos largometrajes, “Platero y yo”, y la adaptación cinematográfica de “Las gallinas de Cervantes”, de Ramón J. Sender que le valió el premio Europa. Alfredo fue un enamorado de la vida, de la literatura, del cine y, sobre todo, de viajar. Nunca le olvidaré comentándome que había realizado un viaje de dos años dando la vuelta al mundo cuando, de joven, su novia, de la que estaba muy enamorado, le propuso el matrimonio: “No sé si fueron mis ganas de viajar, de no atarme a nada ni a nadie, o la mezcla de ambas cosas, pero lo cierto es que fue proponerme ella el matrimonio y salir yo a dar la vuelta al mundo” Con aquella novia mantendría una estrecha relación de amistad que ha durado toda su vida, una vida que se ha truncado esta semana en el hospital Ramón y Cajal de Madrid.

Presionado por su padre, de joven se matriculó en derecho, aunque fue el cine quien se adueñó de su vida. Su amistad con Berlanga hizo que Antonioni le aceptase como meritorio en un rodaje en Roma, donde acabó la carrera de cine que había comenzado en Madrid y conoció a María Zambrano. Oírle hablar de su admiración por ella es algo que no olvidaré nunca. Si bien Alfredo era una de esas personas que irradian luz, era ponerse a hablar de ella y todo su ser cobraba un nuevo brillo capaz de iluminarlo todo. Su relación con el cine fue temprana y se inició cuando una tía suya fue contratada como taquillera de un cine: “tuve un auténtico golpe de suerte: mi tía Carmen, hermana de mi madre, pasó a ser la taquillera del Monumental Cinema y me facilitaba las entradas gratis. Eso sería alrededor de 1942. Más tarde, con otros amigos, empecé a frecuentar otros cines, y las películas se convirtieron en un auténtico tesoro” Esa pasión por el cine la compaginó por la que sentía por el atletismo, en el que llegó a ganar varios campeonatos de Aragón.

Su juventud no fue una juventud fácil y tuvo que trabajar para pagarse sus estudios: “Luis García Berlanga era muy amigo de Michelangelo Antonioni, que estaba rodando “Las amigas”. Me dio una carta de recomendación y se la llevé. Me quedé un tiempo de meritorio, y yo tenía que pagármelo todo, como hice también en diversas épocas en París, donde recogí papel con un carrito por las casas para un empresario catalán. En muchas ocasiones sobreviví como pude, con el papel, con otros trabajos… En Roma trabajé de camarero, hice compañía y cuidé a ancianos, aceptaba todos los trabajos que me ofrecían mis amigos…”
Su verdadera pasión fue el viaje, una pasión que se apoderó de él a través de la lectura: “Mi padre no era un hombre de estudios, pero leía mucho, sobre todo libros de aventuras: Emilio Salgari, Blasco Ibáñez y algún libro de Nietzsche, en particular “Así habló Zaratustra”, que era muy popular. Creo que mi afición a viajar, que ha marcado toda mi existencia, nació de mis lecturas de Blasco Ibáñez. Me atraía la fantasía, y la encontraba en las páginas donde nadie la veía”
Alfredo era un hombre sensible que vivió su vida de forma apasionada. Dirigiendo son muchos los que le recuerdan como un hombre de carácter que tenía las cosas muy claras y que, sin duda, prefería quedarse en el set para dirigir de cerca a los actores en lugar de subir a realización como hacían los demás. Realmente su escuela como director de tv fue de las que dejan huella ya que los programas, en la primera época de la televisión, no se grababan sino que se emitían en directo. El teatro le había enseñado todos sus secretos. Era el medio en el que se sentía más cómodo, bien fuera escribiendo o dirigiendo. Lo amaba sin mesura. La censura fue una de las constantes enemigas de su trabajo. Hasta su “Platero y yo” sufrió los temidos recortes de la censura franquista. Sobre su talante político no hay más que ver los autores a quienes escogía para representar o para biografiar: Unamuno, Sender, Juan Ramón, Azorín, Machado…

A la edad a la que le conocí el fuerte carácter del que me habían hablado algunas de las personas que habían trabajado con él, había dado paso a una deliciosa personalidad donde el sentido del humor, la ironía y, sobre todo, la ternura, irradiaban todo lo que hacía. Amante de su soledad, de sus paseos y del conocer paisajes y gentes, era un conversador exquisito capaz de mantener tu atención en todo cuanto te contaba. ¡Qué vida la suya! ¡Con qué fuerza defendió siempre su libertad y su independencia! Dedicó los últimos años de su vida a poner en orden sus papeles y los libros que todavía estaban inacabados. Pocos días antes de su muerte presentó el último, “Mis apólogos”

Él, que lo fue todo en el mundo de la televisión, veía con profundo desagrado lo que hacen las cadenas hoy en día: “Las privadas han denigrado este medio, la fuerza del capital es demasiado fuerte y eso ha hecho que la programación cultural haya desaparecido de la parrilla, algo que no se debe consentir en un medio público” Recuerdo que una de las frustraciones que tenía era la de no haber conseguido que TVE se interesara por reeditar y comercializar en fascículos una serie que había hecho en los años 80, “Mirar un cuadro”, en la que cada capítulo estaba dedicado a una persona del mundo de la cultura que elegía un cuadro con el que se sintiera especialmente identificado para comentarlo ante la cámara evocando lo que ese cuadro le sugería.

Su fama de galán le precedía allá donde iba, pero él, sabio como era, siempre soltaba una sonora carcajada cuando alguien la mentaba. Amores tuvo, y sin duda muchos más de los que se conocen, pero lo cierto es que ninguna mujer consiguió apartarle de su vocación de viajero y de su inquebrantable amor por la independencia y la soledad. Vivía en soledad, pero nunca estaba solo. En su corazón seguían viviendo todas las personas que se cruzaron por su camino. Recuerdo que una de las últimas veces que le estuve con él fue cuando le llamé para ir a ver a Irene Escolar en el monólogo sobre García Lorca que estrenaba en la Residencia de Estudiantes. Aquella fue una tarde inolvidable, no solo por la fantástica interpretación que Irene hizo de Lorca, sino porque, al acabar, cuando les presenté, Alfredo le dijo que verla en el escenario le había recordado a su abuela y a su bisabuela, a las que había dirigido antes de que ella naciera. Fue un encuentro lleno de magia entre el relevo de la juventud de una saga familiar dedicada al teatro desde hace generaciones, y uno de los últimos mohicanos de una época de oro de la televisión en la que las personas importaban más que los beneficios y la cultura más que la audiencia. Hoy, cuando vivimos en un mundo de pragmáticos y mediocres Sanchopanzas en el que las cadenas son esclavas del share y los espectadores de la sinrazón de una sucesión ininterrumpida de giros y hechos que le impiden asimilar las cosas y pensar, Quijotes como Alfredo Castellón son más necesarios que nunca. Doy gracias a la vida por haberme permitido conocerle.

Otras notas del autor
* LQSomos en Red

España funde a negro

Lilith Rojo*. LQSomos. Noviembre 2017

Más dura será la caída:

Gran parte del gobierno en prisión, otra parte en Bélgica acusados de cobardía por ser parte de la defensa del Govern en una estrategia para no ser totalmente silenciado en una prisión de Madrid por la injusticia española, líderes sociales encerrados durante más de dos semanas. Presos políticos. ¡Viva la separación de poderes!.

Con anterioridad:

Estos días he estado observando desde la perplejidad y la indignación los acontecimientos que no pensé vivir. Habrá gente en Catalunya y fuera de ella principalmente, que se sienta confortada viendo un mar de banderas monárquicas, la misma que abrazó el golpismo cambiando el logotipo por un pajarraco de mal agüero para todo aquel que sea verdaderamente antifascista. A mí, como republicana, me provoca urticaria, no podría ser de otra manera. Tristemente, se vieron algunas banderas republicanas entre los que gritaban ¡viva el rey!, pero claro spain is different. Aquí la coherencia solo se les pide a unos cuantos.

He estado asistiendo en los últimos meses a la desinformación masiva por medios totalmente irresponsables que se han empeñado en hablar a todas horas de fractura, división, miedo, etnicismo, intentando crear el caldo de cultivo perfecto para sus líneas editoriales y sus intereses como empresas. Un mensaje que ha llegado a calar entre la población que consume medios de masas audiovisuales y que se ha instalado hasta en los partidos políticos que no propiciaban este discurso, ya manido y viejo por aquí, vertido por el PP y Ciudadanos. Y yo me pregunto por qué estos medios no hablaban de supremacismo cuando el pujolismo campaba por lo que fuera su cortijo dando ahora cancha a voceros que sufrieron el sectarismo convergente reinante por entonces, recordemos que con el beneplácito de los diferentes gobiernos del reino de España. Unos personajes que han guardado un rencor de tal calibre que no les deja ver que la situación de Catalunya ha cambiado radicalmente. Gente de la supuesta izquierda escupiendo odio y algunos hablándonos de clase obrera subidos al púlpito del neoliberalismo y el franquismo. Pero claro, de que nos vamos a extrañar si fueron los mismos que pactaron una transición miserable y siguen defendiéndola sin rubor. Aquellos que ya traicionaron a los suyos con documentos de reconciliación nacional al precio de la humillación de los que dieron su vida no al partido, sino por la República y contra el fascismo. Ahora vienen a decirnos que no se puede ser independentista y de izquierdas, y menos comunista. Por favor, que se lo hagan mirar, porque la unidad de España y su renuncia a una república federal que defienden solo sobre el papel, les ciega hasta al punto de creerse por encima de los que ya lucían la tricolor antes de que ellos levantaran la prohibición de su exhibición en sus mítines.

Se ve que el independentismo al que siguen llamando nacionalismo, obviando a muchísima gente que no es nacionalista, pero si que está por la república catalana, es motivo de división y odio entre el pueblo de Catalunya. Yo francamente ese odio solo lo palpo desde el lado que comparte manifestaciones con la más extrema derecha y se hace selfies de vergüenza con quienes le roban la poca dignidad que les queda por no respetar la trayectoria histórica de siglas incluso centenarias. Los que se pasean con los que acaban sus manifestaciones agrediendo e insultando brazo en alto al grito de viva Franco. Pero claro, ahora toca que la patria grande, una y libre, la caspa del “Viva España” de Manolo Escobar, los argumentos de feria y la bendición a la represión con bravos a la Policía Nacional y la Benemérita, sean el colmo de la democracia. Es como vivir en el NODO.

Es fantástico que las familias no se puedan reunir en navidad por ser de partidos políticos y de fútbol diferentes, pero que lo hagan por ser unos unionistas o constitucionalistas y otros independentistas o nacionalistas catalanes es un crimen contra la convivencia y casi contra la humanidad. Que lástima que no lo fuera también cuando familiares, amigos o compañeros de trabajo se peleaban para no hablarse por defender la justicia social y los derechos humanos, por votar Ciudadanos o Podemos, por ser chavista o no serlo, por el 15-M y otros. He visto muchos ejemplos de eso y nadie se ha rasgado las vestiduras, porque todo eso no es equiparable según los defensores de la unidad de una patria, que no me representa, con el desmembramiento de su España. Y a esta gente no le molesta el nacionalismo porque colisiona con la izquierda etc… porque no veo que se ataque al PNV, nacionalista, de derechas y muleta del PP y el PSOE con la virulencia que se ataca a aquellos que sí queremos romper con el régimen del 78, que no nos sentimos representados en la constitución monárquica, que estamos hartas de pelearnos por las víctimas del franquismo y la transición y darnos de bruces con la impunidad, la amnistía de los verdugos y una justicia que viene de la más larga de las noches de la dictadura.

Para mí, me gustaría equivocarme, España es irreformable porque sus estructuras franquistas y su patriotismo de pandereta, que se usa para tapar sus miserias y perpetuar un modus operandi indecente, son intocables. Por eso me da pena que partidos que vinieron a salvarnos de todo eso se hayan acomodado tan bien al sistema y a su discurso, cayendo en la miseria de patria, bandera y Constitución, con dos almas en colisión que no supieron aunar o anular en sus inicios para perder un tiempo precioso en problemas internos, fiscalizados y asediados por la misma prensa que ahora ataca los procesos democráticos, que pretenden abrir paso no solo a un estado más democrático en Catalunya, también en toda España, pero para ver eso hay que tener un valor del que igual carecen. Otro día podemos hablar de las debilidades o fallos del proceso, pero no hay un manual de cómo separase de un estado como España, alérgico a todo aquello que no sea claudicación y rendición. Es para mi una gran tristeza ver la situación en la que nos encontramos y que muy pocos sepan distinguir David de Goliat, equiparando injustamente posturas que no tienen posible comparación, sin querer analizar y dar valor a los orígenes de este caminar. Es como si solo se hablara de las decapitaciones al estudiar la revolución francesa, o del asesinato de los Romanov al estudiar la revolución de octubre de 1917, ambos sucesos imprescindibles para el concepto derechos sociales, y no de las situaciones que dieron pie a esas emancipaciones populares como el hambre y la opresión de monarquías absolutas.

Así asistimos a la normalización y banalización del 155 como algo necesario para restablecer la democracia, terrible contradicción. No preocupa que haya personas en prisión a quienes se les niega el hecho político, incluso por los que fueron presos políticos y se creen los únicos con derecho a esa marca, cuando todos sabemos que desde que murió el dictador ha habido demasiados en el estado español y los que vendrán, a los que también les sirve el apellido antifranquista porque seguimos instalados en el franquismo sociológico, institucional y judicial, donde no se transitó a más democracia. Nos parece supe democrático ver a las masas pidiendo alegremente prisión a diestro y siniestro mientras bailan pasodobles.

Estoy harta de escuchar sermones de los mirlos blancos de la izquierda que hablan de la corrupción de la burguesía que capitanea el barco independentista, hoy republicano, que se pone de perfil, ni DUI, ni 155, pero a los que ya les está bien lo último pues viene de la mano de unas anheladas elecciones. Aquellos que dan la bienvenida a todo tipo de manifestación, que son republicanos pero constitucionalistas a tope, que viven instalados en el oxímoron de la incongruencia. Y no les veo echarse las manos a la cabeza al ver a ultras, ultraderecha, derecha y no se sabe qué, mitineando barbaridades en un discurso del rencor, unos de las manos de los otros, muchas manchadas de corrupción y violación de derechos humanos.

Estoy harta de oír que no se habla más que del monotema, que los medios están todo el día con la matraca de Catalunya y yo en mi ignorancia me pregunto de quién es la culpa? Diría modestamente que de los que han comprobado que además de ser un tema que tapa mucha mierda, vende mucho, porque apela a los instintos más bajos, es como ver los programas amarillistas del corazón pero con actores políticos. Que no nos tomen por idiotas aunque se lo podamos parecer por tragarnos, unos menos que otros, toda su basura. Se creen los intocables del unionismo. Luego se quejan amargamente de que les llaman manipuladores, pues no creo que les venga de nuevas, porque “televisión manipulación” es un clásico de la historia de las manifestaciones por los derechos, esos que nos van robando pero que no causa alarma social. La responsabilidad de lo que va en sus escaletas es de quien las escribe y suscribe, no de quien las consume, y menos de quienes son protagonistas a su pesar. Y decirles que en el Parlament de Catalunya se ha estado trabajando y se han aprobado distintas leyes de carácter social y de derechos humanos, como la de la anulación de los juicios del franquismo, algunas de ellas anuladas por el estupendo y magnífico Constitucional, botiquín de emergencia del PPSOECiudadanos.

Estoy harta de que se hable de este tema, no desde la racionalidad como debería ser, oyendo estupideces del tipo quieren robar el sentimiento de pertenencia. Es absurdo, cada uno se siente como le parece, viva donde viva, hubo gente que emigró y no por eso se sintió alemán o francés si no le dio la gana, algunos volvieron tan montunos como se fueron porque fueron impermeables a las costumbres de su país de residencia. Que se hable de que aquí se impone, se adoctrina, se discrimina, un país con personas venidas de cientos de sitios, con cientos de colores y lenguas en sus calles. Yo que vivo en el cinturón de Barcelona puedo decir que llevo tiempo oyendo con mucha tristeza discursos xenófobos por parte de aquellos que ahora denuncian que la administración catalana es racista con los que se sienten españoles, que se quejan indignados de que esta favorece a gente venida de otros países bajo el lema primero los de casa, los de qué casa? Estoy cansada de que vengan con los discursos de mi padre es de allí y mi madre de allá y por eso soy español y por esos vosotros sois malos porque les hacéis sufrir. Como yo, mucha gente nacida fuera de Catalunya o hijos de nacidos fuera de Catalunya se sienten interpelados por el proyecto de la república catalana como un espacio del que desterrar ciertos estereotipos que deberían estar superados para vivir en paz. Y no somos borregos, ni naif, muchos sabemos que constituirse en estado si no tienes interlocutor con quien negociar las condiciones para ello, es un trabajo sacrificado, largo e incierto, no es automático, ni fácil y no hace falta que nos lo diga nadie, simplemente tienes que conocer al estado español para saberlo. Porque aquí se puede ser independentista y republicano, siempre que no quieras llevar tus ideas a cabo, como hecho folklórico, porque eso es lo democrático, querer alcanzar tus objetivos es tener todos los números para conocer las prisiones del Reino de España.

Prefiero huir de un estado que no respeto donde se encarcela a personas por sus ideas desde la transición, que ilegaliza todo aquello que considera perjudicial para sus intereses, que es corrupto porque así lo han querido quienes han perpetrado el bipartidismo contra el pueblo, que intenta solucionar las cuestiones políticas porra en mano, que tiene una justicia que no responde a la definición del término, que tiene un monarca hijo de un rey moldeado en dictadura e impuesto por un genocida. Prefiero pertenecer a una república por crear, lejos de esos vicios franquistas, capitalista en un inicio, por desgracia, no soy una ilusa, pero social y fundamentada en el respeto a los derechos humanos, sin TOP reconvertido, solidaria, abierta y fraterna. A veces es mejor arriesgarse a lo incierto que quedarse en la certeza de lo abominable.

Perdonad si no compro el discurso de la tragedia que significa no pertenecer al Estado español, que me deje perpleja que las consultas de psiquiatras y psicólogos estén llenas por culpa de la disyuntiva España-Catalunya y no por los problemas reales no basados en banderas y patrias, fundamentados en la crisis económica en la microeconomía, la inaguantable precariedad laboral, el machismo que mata, la falta de techo, la violación de derechos humanos, la decadencia de lo público… Que solo preocupen estas cuestiones mientras se confrontan a la república catalana pero que no se cuestionen cuando ha sido el pan de cada día de los gobiernos de Rajoy, convertido ahora de corrupto mayor del reino en campeón de los demócratas salvador de la patria, inteligente estratega, el mismo de la Gürtel y un plato es un plato.

Quizá esta república publicitada y no declarada oficialmente, hija también de la arrogancia del estado español, de su soberbia, que se pasó el Estatut por el forro y sembró el anticatalanismo como una plaga con fines políticos perversos no acabe de ser una realidad, por desgracia. Pero lo que no aceptaré nunca es que se le atribuya la supuesta tragedia de haberlo intentado, como respuesta a tanta injusticia e imposición, de manera impecablemente democrática y pacífica. La culpa de la germinación de la semilla de la discordia que han sembrado ciertos partidos, sus voceros mediáticos, los palmeros y los cortesanos, será de estos, del rey de unos cuantos, del gobierno Rajoy, del PSOE de Pedro y Susana, de Ciudadanos y su destructiva ambición, de los del 155, que todos sabemos iba aplicarse se hubieran convocado elecciones o no. Llegados a este punto solo queda convertir la represión en plebiscito y esperar que los que se llenan la boca de democracia acepten el resultado.

Ahora los que tendéis a ridiculizar todo aquello que os cuestiona podéis reíros, que por otra parte es muy sano para la salud y contrarresta la acumulación de bilis… que algunos arrastran desde que vencieron.

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La Libertad de Expresión que nunca fue

Iñaki Alrui*. LQSomos. Marzo

Abril, amanece la primavera siempre republicana en los recuerdos heredados, en el futuro por venir, el que queremos traer, el que tanto nos cuesta.

Días de sentencias judiciales. Meses, años, de castigo contra la Libertad de Expresión. ¿Nos la están quitando? NO, simplemente no la hemos tenido. Para recordar la Libertad de Expresión tenemos que retroceder en el tiempo a aquella Segunda República (1), elegida, querida, constitucional. Abril, primavera.

El caso de Cassandra, de Pablo Hasel, los 8 de Airbus, Valtonyc, los 5 del Buero, César Strawberry, lo 3 del pregón… y así hasta una interminable lista de nombres, todos muy recientes, pero que perfectamente se podría ampliar hasta 1976, año en el que oficialmente, a esto, el aquí y ahora en que nos encontramos, lo empiezan a llamar “democracia”, la de la monarquía constitucional.

No recuerdo haber podido decir lo que quiero libremente desde que tengo uso de razón. «Quien no se mueve, no siente las cadenas» (2) y uno, mejor o peor se ha movido. Abril mes de la República, para los 365 días.

Banderas republicanas, expresión de los sentimientos más significativos, bajo sus múltiples y diferentes aspectos (3). Banderas prohibidas, perseguidas, han tenido que pasar muchos años para poderlas pasear, sí, simplemente pasear sin más pretensiones, aunque si nos remontamos a 2014, solo tres años, en la proclamación del “heredero”, bastaría consultar la hemeroteca (a pesar de la autocensura informativa) del 19 junio para saber lo que podía significar no ya llevar una bandera, sino un minúsculo pin tricolor. Abril, arco iris de colores.

Tricolores en tela perseguidas con saña por los servicios de orden del PCE en los años setenta, siguiendo las instrucciones de Santiago Carrillo y su grupo dirigente. No era el momento, decían, primero la democracia (¿?), es una provocación… banderas rotas, rasgadas. La historia es la historia, como recordaba recientemente Alfredo Grimaldos (4) en el homenaje al periodista y escritor José Luis Morales, y por alusiones José Luis Morales: procesado unas trescientas veces por su trabajo profesional, años 70, 80, 90… un claro ejemplo de la Libertad de Expresión de la “gloriosa Transición” (5).

Euskadi, bajo la losa del llamado “conflicto vasco” parece un vale todo: torturas por el día, cierres de Egin, Egunkaria, torturas a miles, persecución contra el rock vasco, terrorismo de Estado, todo vale para un régimen que se mueve desde las cloacas. Ponen el sello “ETA” y ya está justificado todo. ETA les sirve para legitimar retroactivamente al franquismo y los franquistas, como Carrero, convertido ahora en “víctima del terrorismo” merecedora de protección.

Antifascismo = Terrorismo. Esa ecuación perversa y cómplice sí se puede repetir y se repite miles de veces, desde todos los medios, con fingidas matizaciones, con eco multiplicado por el poder político y económico… Para expresar esa mentira sí hay libertad de expresión. Bien pagada, además.

Libertad de Expresión pisoteada y, lo que es peor, demasiado silencio, incluida la autodenominada izquierda, chasco de las libertades.

España 2017, se persiguen los chistes, las canciones, las ideas, a los titiriteros, a los músicos… salvo que sean pesebreros o franquistas de nuevo o viejo cuño. Quevedo necesita que sus poemas sean revisados por un abogado… Valle Inclán es detenido e incomunicado… García Lorca haciendo versos con la Guardia Civil, se le aplica la ley antiterrorista directamente… Miguel Hernández, radical antisistema, acusado por la fiscalía… Antonio Machado…

¿España 2017? Marca España. ¿Qué es España?

República de los Pueblos, Derecho a decidir, a escoger, Autodeterminación, Independencia, Libertad, República (s).

Necesitamos República, queremos República, acabar completamente con la estructura de Estado del 78, heredera y albacea de un régimen golpista y fascista. Libertad, Igualdad, Fraternidad. Sanidad universal, Educación pública, Anticapitalismo, Soberanía, Laicidad, Trabajo digno, Salario justo, Vivienda accesible… Esos son los horizontes por los que luchamos en la calle, en el tajo, en las aulas… Nuestras reivindicaciones son el contenido de esa República, la que queremos, la que necesitamos. Abril, querido abril.

Y mientras, solidaridad (es) activa con las multadas, detenidas, procesadas, encarceladas. Lucha contra la Ley Mordaza, la injusticia. Apoyo mutuo, brazo con brazo, golpe a golpe, verso a verso. Abril que ya estas aquí.

Notas:
1.- La libertad de expresión en la II República

2.- Rosa Luxemburg
3.- ¿Bandera es femenino?
4.- Un periodista al servicio de la verdad. Vídeo, (minuto 1:01:40)
5.- Homenaje a José Luis Morales

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El veraneo, el régimen y la moral cristiana

veraneo-régimen-moral-cristiana playas-LQSMaría Torres*. LQSomos. Septiembre 2015

En 1958 la Comisión Episcopal de Ortodoxia y Moralidad del Secretariado del Episcopado Español (a partir de 1966 pasó a denominarse Comisión Episcopal de Fe y Costumbres), editó las Normas de decencia cristiana, un librito de 85 páginas cuyo precio de venta al público era de 5 pesetas.

La vida religiosa, el hogar, los esposos, el noviazgo, trato de los jóvenes, educación de la castidad, vestido y ornato del cuerpo, diversiones, deportes, el veraneo, vida de sociedad, los espectáculos, el arte, el lujo, las profesiones, la mujer en la vida pública y profesional, la autoridad, conforman los capítulos de este texto.

Nos vamos a detener en el capítulo XIII dedicado al veraneo. La Iglesia debía velar por la moral, especialmente la de las mujeres, y poner coto a la invasión paganizante y desnudista de extranjeros que vilipendiaban el honor de España y el sentimiento católico de la patria. Querían playas libres de pecado.

El Veraneo.

118. Se ha dicho que el veraneo es el invierno de las almas. Es tiempo, ciertamente en que el mundo, el demonio y la carne hacen mayor estrago en las almas. Pero Dios, que nos ha dado tantas bellezas y tantos modos de recreo, tiene derecho a esperar de su criatura racional otra correspondencia, más conforme con la razón y con la fe.

119. El veraneo, fuera de los lugares habituales de residencia, no será peligroso si pensamos que Dios está en todas partes, que nos ve, y que sus mandamientos obligan siempre y en todo lugar. Debemos tener muy presente que el mal ejemplo, especialmente para el pueblo sencillo, puede ser causa de gravísimo escándalo, digno de los terribles anatemas de Cristo.

120. Preciso es que no se dejen en el verano los medios habituales de piedad, y aun se aumenten, pues el descanso lo permite, ya que la vida sobrenatural no puede tener vacaciones, como no las tienen los enemigos del alma, que entonces se mueven con más afán.

121. Especial peligro ofrecen para la moralidad los baños públicos en playas, piscinas, orillas de río, etcétera.

122. La autoridad gubernativa suele (solía) dar todos los años oportunas instrucciones, que deben ser cumplidas con sumisión y hechas cumplir por los agentes de la misma autoridad y aun por los particulares, los cuales deben denunciar todos los actos públicos ofensivos a la moral.

123. Deben evitarse los baños mixtos (individuos de distintos sexos), que entrañan casi siempre ocasión próxima de pecado y de escándalo, por muchas precauciones que se tomen, y más, si cabe, en las piscinas, donde lo reducido del espacio y la aglomeración de personas hacen más próximo el peligro. Ni se atenúa porque las piscinas sean propiedad particular y aun familiares.

Únicamente pueden tolerarse las piscinas mixtas infantiles, siempre que sean sólo para niños que no han llegado al uso de razón. Pero tampoco deben ser éstos admitidos en las piscinas de mayores, de sexo distinto, por las imágenes que pueden quedarles para el día de mañana.

124. En las piscinas para hombres sólo puede tolerarse el simple bañador, y son más aceptables las variedades parecidas a la prenda llamada «Meyba».

125. Para las mujeres solas el traje debe de ser tal que cubra el tronco, y con faldillas para fuera del agua.

126. En los baños mixtos, si de ningún modo se puede evitar, el traje de hombres y mujeres debe ser más modesto y emplearse sólo para el agua, cubriéndose al salir con el albornoz. Evítese la convivencia en la playa y fuera de ella con estas prendas.

127. En los concursos de natación públicos obsérvese lo dicho en los números 125 y 126.

128. Los baños escolares deben hacerse con separación de sexos, con trajes convenientes, por edades afines y bajo la vigilancia de los directores de los centros docentes.

129. Los baños de sol no deben ser pretexto para abusar del desnudo, que ordinariamente no es necesario, y que cuando lo es, debe practicarse lejos de la vista de otras personas.

130. Presentan especiales peligros las excursiones campestres, con baño mixto en un estanque o río; pues a los inconvenientes del baño público en general hay que añadir los que provienen de la frivolidad, ligereza y excesiva libertad de un día de excursión.

Desde el inicio de la Guerra en 1936 en las zonas ocupadas por los rebeldes, y también durante la posguerra, la moral imperante fue la dictada por la Iglesia. No había ciudad costera sin un bando del Gobernador civil supervisado por el obispo de turno cuando se aproximaba la estación estival.

En el verano de 1937 el Gobierno Civil de La Coruña se puso manos a la obra con el diseño de los bañadores: «El traje de baño debe de ser de tela de buena calidad, no transparente, que cubra el cuerpo sin ceñirlo». Las mujeres debían usar trajes hasta las rodillas, bien enteros o compuestos de blusa y falda. Y por si esto fuera poco y con el fin de no ofender la moral de la época, estaban obligadas a ponerse pantalones cuyos perniles debían tener como mínimo una anchura de 40 cms.

En cuanto a los escotes, su diseño parece obra de la alta costura parisina más que de la censura franquista: «El escote del traje estará limitado por el pecho como máximo por una línea de 20 cms. de anchura y que correrá paralela a 10 cms. de la clavícula. Por la espalda podrá tener la misma anchura de 20 cms. y estará limitada por otra línea que será paralela a la de los hombros, a 24 cms. de ella. El escote estará confeccionado de modo que nunca puedan separarse del cuerpo sus bordes, por muy virulentas y forzadas que sean las actitudes de quiénes lo usen».

Las mangas también eran asunto de riguroso estudio: «Las mangas distarán, cuando menos, 15 cms. del codo por la parte inferior e irán ceñidas de tal forma que en ninguna ocasión un movimiento brusco descubra la axila».

Ellos no se quedaban atrás: «Las mismas condiciones respecto a escotes y mangas tendrán los trajes de baño de los hombres, quiénes usarán pantalones cuyos perniles sean de 40 cms. de ancho y acabarán cuando menos a 10 de las rodillas».

Y a pesar de ir tan tapaditos, tenían prohibido tumbarse en la arena de la playa, aún cubiertos con albornoz, aunque si estaba permitido permanecer sentado siempre y cuando se guardara la debida discreción.

En 1940 el Gobernador civil de Valencia dictó un bando informando que procedería a acotar todas las playas de su competencia para «establecer tres zonas correspondientes a mujeres, hombres y familias». Prohibió el uso de casetas para personas de distinto sexo aunque pertenecieran a la misma familia y exigió que los trajes de baño fueran «completos de cuerpo, con escote limitado en pecho y espalda», y las mujeres «falda sobre el maillot hasta la rodilla». Los hombres tenían prohibido utilizar slip. Siempre que se salía del agua era obligatorio el uso de albornoz.

Cuentan que este Gobernador, de nombre Francisco Planas de Tovar, llegó a multar a su propio hijo por no ponerse el albornoz al salir de darse un baño en el mar.

En el año 1941 se celebró en El Ferrol, que por aquel entonces era de El Caudillo, un Congreso de Eucaristía. Uno de los acuerdos adoptados en el mismo fue «intensificar las campañas de austeridad y modestia contra la moda descocada en el vestir, en los modales, relaciones, playas, deportes, etc. impuestas por la masonería».

La maquinaria represiva del Estado se puso manos a la obra y ese mismo año la Dirección General de Seguridad, siguiendo las instrucciones dictadas por la Iglesia, elaboró una circular sobre moralidad en las playas, que fue debidamente remitida a todos los Gobernadores civiles:

«Al acercarse la estación estival, y en defensa de la moralidad pública, esta Dirección General hace públicas las siguientes disposiciones, habiéndose cursado a las autoridades competentes instrucciones en el sentido de imponer sanciones a todos cuantos las infrinjan:

1ª Queda prohibido el uso de prendas de baño indecorosas, exigiendo que cubran el pecho y espaldas debidamente, además de que lleven faldas para las mujeres y pantalón de deporte para los hombres.

2ª Queda prohibida la permanencia en playa, clubs, bares, etc., bailes y excursiones y, en general, fuera del agua, en traje de baño, ya que éste tienen su empleo adecuado y no puede consentirse más allá de su verdadero destino.

3ª Queda prohibido que hombres y mujeres se desnuden o vistan en la playa, fuera de la caseta cerrada.

4ª Queda prohibida cualquier manifestación de desnudismo o de incorrección, en el mismo aspecto, que pugne con la honestidad y el buen gusto tradicionales entre los españoles.

5ª Quedan prohibidos los baños de sol sin albornoz, con excepción de los tomados en solarios tapados al exterior. Por la autoridad gubernativa se procederá a castigar a los infractores, haciéndose público el nombre de los corregidos».

Los infractores de estas normas eran multados y sus nombres se hacían públicos para que sirviera de ejemplo y escarmiento. Comenzaron a ponerse de moda las famosas «faltas contra la moral» y el «escándalo público».

Vamos, que hasta los desnudos desaparecieron de la Historia del Arte y tanta era la obsesión por el acuciante problema de la moralidad en el baño y la higiene de los bañistas que en mayo de 1951 se celebró en Valencia el Primer Congreso Nacional de Moralidad en Playas, Piscinas y Márgenes de Ríos, bajo los auspicios de la Comisión Episcopal de Moralidad y Ortodoxia de España y al que acudieron representantes civiles y prelados de todas las provincias. Según sus asistentes se adoptaron grandes decisiones moralizadoras encaminadas a evitar las tentaciones, instando a los poderes públicos a frenar la invasión nudista extranjera y a mantener la prohibición de que personas de distinto sexo pudieran tomar el sol juntos.

Era obligatoria la separación de sexos en playas y piscinas, estableciéndose turnos con distinto horario para mujeres y hombres. El hecho de pertenecer a una misma familia no exoneraba del cumplimiento de estas reglas.

En el periódico Falange de 19 de julio de 1957, se publicaba la siguiente nota:

«Muy oportuno la circular del Ministerio de la Gobernación recordando las disposiciones vigentes sobre trajes de baños y modos de permanecer en las playas. En las citadas normas se prohíbe el uso de prendas de baño que resulten indecorosas como son esos llamados bañadores de «dos piezas» para las mujeres y el «slips» para los hombres. Aquellas deberán llevar el pecho y la espalda cubiertos y usar faldillas, y éstos llevar pantalones de deportes (…) Para que esa circular no sea letra mojada, hace falta la mejor colaboración de los agentes de la autoridad que deberán impedir la permanencia en las playas de quienes usen prendas de baño que estén reñidas con la decencia y el decoro».

¿Quienes se encargaban de imponer las normas sobre la moral? Los obispos a través de sus pastorales que defendían desde el púlpito. En 1961 el Obispo de Zamora, en una pastoral de 24 de mayo sobre la modestia cristiana, manifestaba: «Hemos entrado hace unos días en el calor estival, y los peligros morales que por ello suelen agudizarse, nos hacen sentir más vivamente la necesidad de dirigiros esta exhortación pastoral… Es que se va creando o se ha creado ya un ambiente de libertad y desenvoltura veraniega, que se juzga natural y lícito lo que en otras circunstancias se tendría por escandaloso (…) Al llegar los meses de verano, el desbordamiento del impudor envuelve aún a los hombres, y llega a tan intolerables excesos, que las Autoridades civiles, velando por la decencia pública, se ven precisadas cada año a dictar disposiciones y tomar medidas especiales para refrenar tanto abuso».

Además de las pastorales, los libros, las circulares y los bandos siempre había un guardia dispuesto a sancionar la infracción a la moral. Y siempre había vigías que prevenían a los bañistas con aquello de «¡Que viene la moral!».

Pero con lo que no contaban los obispos era con la llegada del turismo en la España católica de los años cincuenta y la revolución que supuso la beatriz-ledesma_primera+espaola+bikini-LQSaparición del bikini. Cientos de mujeres europeas tomaban el sol indecorosamente con el ombligo al aire.

Corría el año de 1952 y en Benidorm una turista fue multada con cuarenta mil pesetas por estar sentada en un chiringuito de playa vestida solo con el dos piezas, lo que provocó un escándalo mayúsculo. Pedro Zaragoza, el entonces alcalde y jefe local del Movimiento, que quería convertir Benidorm en el destino turístico de Europa, legalizó con una ordenanza el uso de esta prenda de baño en todo el término municipal, convirtiendo a Benidorm en el primer pueblo español en el que el uso del bikini estaba permitido y donde se sancionaba a cualquiera que osase enfrentarse con las mujeres que lo utilizaban.

Pero el asunto no terminó ahí. La guerra del bikini acababa de comenzar. Vecinos intransigentes denunciaron al alcalde ante el Arzobispado de Valencia, que inició un proceso para excomulgarle con el beneplácito de Luis Jiménez y Arias Salgado. Ante la falta de apoyos el alcalde de Benidorm tomó una solución drástica. Viajó hasta Madrid en su Vespa para hablar personalmente con Franco. Cuando salió del Palacio de El Pardo, llevaba consigo el consentimiento tácito del dictador. Desde ese momento el bikini se lució en las playas y calles de Benidorm.

La moral no se mide por el tamaño del traje del baño, ni porque personas de distintos sexos compartan espacio en una playa o una piscina.

Una gran parte del cristianismo considera la moral como la determinación de lo que dicta lo bueno y lo malo. El mal es el pecado, la injusticia, la maldad, aquello que se opone al bien.

¿Que hay de moral en un régimen que ejerció la represión de forma institucionalizada durante más de cuarenta años?

* María Torres, nieta de un republicano español, es la editora del blog “Búscame en el ciclo de la vida” Un espacio de resistencia contra el olvido y un cofre donde se guarda la Memoria de los defensor@s de la libertad.

Victimas del Metro del 3 de Julio ¡Última concentración!

9+levanteRedacción/Agencias. LQSomos. Julio 2015

Las víctimas del accidente de Metro de Valencia celebraron ayer su última concentración arropadas de miles de vecin@s de Valencia.

La concentración conmemoraba el noveno aniversario del siniestro, que dejó 43 muertos y 47 heridos, pero sobre todo el aire de celebración que se respiraba en una plaza abarrotada, era por haber conseguido que este viernes se aprobara una «verdadera» comisión de investigación en las Cortes valencianas.

«A partir de ahora las lágrimas solo serán por la ausencia»

Esta última concentración es la que cumple el número 105, lejos ya de aquella primera celebrada en noviembre de 2006 en el mismo escenario, la Plaza de la Virgen. En este ya simbólico escenario de la protesta, la Asociación de las Víctimas del Metro 3 de Julio ha recordado el primer manifiesto, donde reivindicaban que «esta asociación no puede dejar que esta injusticia quede en el olvido».

Desde el escenario, rodeado de globos negros y amarillos en recuerdo a las víctimas, se ha pedido al nuevo Consell y al nuevo equipo de gobierno del Ayuntamiento de Valencia que «no les defrauden».

Entre aplausos y gritos de «sí se puede», los miembros de la asociación que han intervenido hoy han criticado al Partido Popular: «no habéis estado a la altura, ni Camps, ni Fabra, ni Bonig, quienes no han cuestionado la gestión de FGV para no salpicar sus intereses políticos, aunque significara pisotear a las víctimas».

Los portavoces de las víctimas se han preguntado si los miembros del Partido Popular «tendrán la conciencia tranquila», a lo que la muchedumbre ha contestado con un unánime «no» y han aplaudido.

«Es un aniversario diferente, después de haber podido hablar en las Corts, ante los diputados, siento que se han empezado a poner las bases para que esto no vuelva a ocurrir»

La lucha es el camino, el único, y al final a dado sus frutos, gracias por luchar, gracias por no rendiros.

@LQSomos

País Valenciá-LQSomos

Asociación victimas del metro del 3 de Julio

Piden 6 años de cárcel para periodista de La Haine

lhdetenido-lqsLa Haine*. LQSomos. Mayo 2015

El 29 de Marzo de 2014 nuestro compañero Boro fue detenido mientras cubría la manifestación #JaqueAlRey en Madrid, 6 periodistas fueron también agredidos esa noche. Ahora ha llegado la acusación, que pide a nuestro compañero 6 años de cárcel y el pago de 6.200 € de indemnización.

El año pasado nuestro compañero Boro, periodista miembro del colectivo editorial de La Haine, se trasladó a Madrid para cubrir informativamente las Marchas de La Dignidad del 22M, así como todas las movilizaciones que siguieron a dicha movilización. El 29 de Marzo había convocada una manifestación en la Plaza de Neptuno bajo el lema “Jaque al Rey” la cuál fue impedida por la por la policía, que desde el primer momento mantuvo una actitud violenta y hostil tanto con manifestantes como con prensa.

Tras desconvocarse la manifestación, nuestro compañero abándono el lugar dirigiéndose junto con su compañera a recoger su coche para irse. Al llegar a la altura de Atocha, observaron como un grupo de policias bajaba dando empujones a varias personas, entre ellas varios compañeros de prensa. Se acercaron para ver que pasaba y un policía arremetió a empujones y golpes con su compañera mientras la gritaba. Nuestro compañero, que ya estaba cruzando la calle para irse, retrocedió e intentó impedir la agresión poniéndose en medio. Tras eso, otro policía corrió hacia él ante lo cuál nuestro compañero salió corriendo, unos pocos metros más adelante le tiraron al suelo y le inmovilizaron. Mientras esto ocurría varios periodistas (de medios como Eldiario.es, Periodismo humano, Periodismo Digno y varios freelance) que grababan la detención, fueron apaleados por los agentes causándoles distintas lesiones y rompiéndo una cámara.

Una vez que nuestro compañero estaba en el suelo, inmovilizado con los grilletes, y que se aseguraron de que ya no había periodistas cerca grabando, el agente que había salido corriendo detrás suyo y que le detuvo le propinó un puñetazo en la cara, el cual le dejó el ojo inchado y un hematoma durante varios días.

Al llevarle al furgón, nuestro compañero pudo ponerse a gritar en repetidas ocasiones: “¡Soy periodista! ¡Esto es una detención ilegal! ¡Soy periodista de La Haine!”. Tras meterle al furgón no terminaron las agresiones a la prensa, nuevamente varios periodistas estaban grabando en las cercanías del furgón policial y la policía les echó con rodillazos, puñetazos y patadas; y comentarios como “te voy a patear la cabeza”. Al pedirle uno de ellos el número de placa a uno de los agentes, este responde en tono desafiante y chulesco “ven a cogerlo”.

Nuestro compañero fue trasladado a la comisaria de Moratalaz y a la mañana siguiente a los juzgados de Plaza de Castilla donde prestó declaración ante la juez y salió en libertad con cargos.

6 años de prisión y 6.200 € de petición fiscal

Ahora, más de un año después, llega la notificación para apertura de juicio oral con la petición fiscal de 2 años de prisión por delito de atentado a la autoridad y 2 por cada delito de lesiones, y además una indemnización para el agente de la Policía Nacional nº 98373 de 3.000 euros, más 2.000 euros por las “secuelas” e indemnización de 1.200 euros para el agente nº 99190. Un total de 6 años de prisión y 6.200 €.

En el informe que acompaña la apertura del juicio oral, los agentes alegan que nuestro compañero se le abalanzó encima a uno de los agentes dándole un puñetazo en el mentón y que al otro le propinó una patada en la rodilla. Alegan distintas lesiones como rotura de un diente o rotura del menisco entre otras. Además los agentes se cogieron 12 y 30 días de baja respectivamente.

En el siguiente vídeo se puede ver toda la secuencia, los empujones a la gente allá congregada, cómo nuestro compañero estaba ya cruzando la calle cuando agreden a su compañera, cómo vuelve para simplemente tratar de evitar la agresión, la detención, la paliza a los periodistas, las amenazas a la prensa…

Cuesta creer que los policías en cuestión necesitaran un mes y medio mes de baja tras esos hechos. En ningún momento de toda la secuencia se aprecia ningún puñetazo ni ningún rodillazo.

El caso de nuestro compañero no es ni mucho menos el único. Como es de sobra conocido, cada día más y más periodistas de distintos medios están teniendo que afrontar juicios simplemente por ejercer el derecho a la información. Ahí están los casos de Iraitz Salegi, Alicia Armesto, Jaime Alekos… entre muchos otros.

Esta represión contra la prensa independiente no es más que un anticipo de lo que vendrá con las nuevas legislaciones que entrarán en vigor el próximo 1 de julio, es urgente que los medios independientes trabajemos conjuntamente para evitar esa mordaza que nos quieren imponer a tod@s.

* La Haine

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